1890  — 1957

敬奠瀛

中國本色教會之一"耶穌家庭"的創始人。

敬奠瀛於1890年(清光緒十六年)生於山東泰安馬莊敬家杭村,在家中排行老五。父親是一位儒家思想濃厚的私塾教員,對基督教頗爲反感。敬奠瀛十四、五歲時,父母先後去世,其後由大哥撫養。1912年,敬奠瀛到美國美以美會(Methodist Episcopal Church)在泰安所辦的萃英中學(Tsui Ying Coeducational School)讀書。因其在班級中年齡最長,故擔任班長。敬奠瀛自幼受父親影響,在儒家文化環境中長大,故起初並無興趣於基督教。但在讀書期間,他受到美以美會女傳教士林美麗(Nora Dillenbeck)的影響,又經仔細研讀聖經後,方爲基督福音所折服,終致受洗成爲一個基督徒。用他自己的話說:”經數年之詳細觀察,方知基督教乃一出世入世之真道,耶穌實爲捨命愛人之救主,即篤信不疑而接受了”。

敬奠瀛早年因奉父母之命,媒妁之言,與一纏足女人成婚。不久因心中不喜,便以其纏足爲藉口,將妻子送回娘家,意在休妻。但信主後,他良心大受責備,經內心激烈交戰後,決意將妻子接回。妻子娘家離他家有十五裏山路之遙,妻子小腳不便走山路,他就硬是把她背了回來。不久妻子也因他而信主,以後兩人情投意合,同走天路,在敬奠瀛創立”耶穌家庭”的過程中,妻子成爲他得力的助手。1940年,妻子因病去世。

敬奠瀛歸主前後,在信仰上深受兩位西方女傳教士的影響,一位是林美麗,另一位是Lillian Breer,她們都是”靈恩派”基督徒,注重”聖靈充滿”、”說方言”“唱靈歌”以及”靈醫”等作爲,這些都成爲日後”耶穌家庭”的特色。

敬奠瀛甘願效法耶穌,度貧窮與舍己的生活。1919年,他和妻子變賣自己所擁有的一切,分給窮人,然後靠信心生活。加之看到社會的黑暗,人與人之間爾虞我詐,唯利是圖,於是他決定以基督友愛之精神,與信徒集資合作,創立誠信之商店。1921年陰曆初一,該商店在馬莊敬家杭正式成立,名之曰:”聖徒信用儲蓄社”,簡稱”聖徒社”,這就是”耶穌家庭”的前身。

“聖徒社”創立後第六年,他們在馬莊夏家成立了”蠶桑學道房”,購置了三架織布機,聚集了十幾個信徒,過起男耕女織的集體生活。1927年,敬奠瀛給其取了個更爲貼切的名字:”耶穌家庭”。此後,由於不斷有信徒加入,原址已容納不下。1930年,敬奠瀛將其馬莊西面祖傳三畝地捐岀,又購得周邊土地,合計二十四畝半,作爲”耶穌家庭”本家,取名爲伯大尼,”耶穌家庭”在此地正式建立。以後這裏就被稱爲”老家”。在董恒心、陳壁璽、左順真和周新民等人的協助下,”耶穌家庭”逐漸成長壯大。他們在伯大尼建立房屋,栽植樹木,並建造起一座可容千人的禮拜堂,使該地成爲一個新興的基督徒村莊。

“耶穌家庭”獨具特色,從信仰與實踐方面看,”耶穌家庭”是一個具有靈恩特色的教會團體,是地地道道的華人自己建立的本色教會。從生活態度與方式上,概括言之,”破家岀世,參家入世”,”換一個生命,耶穌爲家主”,”打倒衣食住,成全衣食住”,和”存心爲主活,立志爲主死”這四個方面最能體現其特色和內在精神。凡加入”耶穌家庭”的信徒必須要認同這樣的信念和生活態度,並樂於付諸實踐。

實際上,在”耶穌家庭”內的生活是十分清苦的,衣、食、住各方面都極爲簡單,只能維持最起碼的生存而已。家庭成員按性別分開居住,夫妻生活都有一定的規定和限制。家庭內設有各類生産小組,人們根據各自的能力參加生産勞動,勞動所得之收入,由整個家庭成員共用。他們的宗教生活十分嚴苛,除白日勞作外,從清晨四點到八點,以及夜晚的許多時間,信徒都要參加集體崇拜和祈禱生活,或各自安排時間進行靈修。

雖然如此,”耶穌家庭”還是吸引了許多信徒前來參加,特別在抗戰時期,”耶穌家庭”發展尤爲迅速,馬莊”老家”最多時達500多人。只十數年間,先後在華北和西北九省,就建立起十幾個”耶穌家庭”。到1949年時,分佈全國各處的”耶穌家庭”已有127個之多。遠至綏遠、甘肅、雲南,以及在上海、南京、蕪湖等大中城市裏,都有了”耶穌家庭”的分家。

敬奠瀛在所有的”耶穌家庭”中備受敬重,信衆以”敬五叔”來稱呼他。他是屬靈的長者,日常所關切的是信徒的靈性生活,也爲衆人提供靈性上的需要。物質生活方面,他不大過問,多由其他家長同工來分擔。當然,有關敬奠瀛獨裁專制,濫用權威,或在生活上搞特殊化等事也見載於書刊,或爲人所聞。

1950年,敬奠瀛與其親密同工陳壁璽醫生結婚。

1949年中共建政後,五十年代初期,”耶穌家庭”曾被推崇一時。敬奠瀛也積極響應吳耀宗等人所起草的《三自宣言》,在1950年9月第一批簽名的1500多人當中,”耶穌家庭”的成員就有381人。抗美援朝開始後,敬奠瀛還組織差派了一支醫療隊赴朝支援前線,並獲政府所頒發的”家國之光”的錦旗。

但隨著土地改革運動的深入,”耶穌家庭”爲新的社會體制所不容。1952年,由政府和中國基督教三自革新運動委員會聯合組成工作隊,進駐馬莊”耶穌家庭”。敬奠瀛遭到激烈控訴後被判處有期徒刑10年,”耶穌家庭”隨之解體。其後,分散全國各地的”耶穌家庭”也遭取締。

1957年3月,敬奠瀛死于西安監獄,終年67歲。

資料來源

  • 查時傑,《中國基督教人物小傳》,中華福音神學院出版社,1983年。
  • 鄧肇明《滄桑與窘境――-四十多年來的三自愛國運動》,基督教中國宗教文化研究社,1997年。
  • 姚民權、羅偉虹《中國基督教簡史》,宗教文化出版社,2000年。
  • 汪錫鵬《記耶穌家庭》,上海:中國基督教協進會,1950年。
  • 李岱汶《耶穌家庭印象記》,香港:晨星書房,1964。

關於作者

李亞丁

作為世華中國研究中心的資深研究員,李亞丁博士現擔任《華人基督教史人物辭典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity) 的執行主任和主編。