顾秀贞

顾秀贞，浙江鄞县人。毕业于西方教会在中国最早设立的女校——宁波崇德女校。她与循道公会传道人范冕卿结婚后，于1904年（光绪30年）同去镇海县城，创立基督教堂。她除了帮助丈夫，在主日司琴、教诗、主持“勉励会”及接待信徒外，还发挥一己之长，利用教堂空间，开设女校，校名“斐迪”。时值逊清年间，思想保守，女风未启。她开了全县女子教育的先河，显示了一定的胆识。由于课程新颖，教学认真，不久即赢得邑人的信任，学生日增。1908年，新堂落成，学生人数续有增加，顾秀贞成为邑中唯一的“女先生”。

不久，县署内筹设男女校各一所，专收官绅及富商子女。苦乏女性师资，知县慕“女先生”之名，亲自登门造访，礼聘“女先生”任署校校长兼教师。于是顾秀贞上午在己校，下午去署校，两头兼顾。孙知县对“女先生”礼数有加，每天中午，派自用之官轿（时称蓝呢轿）接送。并关照：必启中堂大门迎入。知县常在屏风后暗暗听课。从此“女先生”声名四溢，遐迩皆知。“我当时看似风光，但不过是一介穷教员，仅有四件外套，作四季之轮换耳。在县署里，我常与知县夫人相过从，夫人还与我结了金兰之交。夫人全身绫罗绸缎，听差丫环侍立，我不禁显得异常寒酸……。”顾秀贞后来回忆道。

由于己校学生不断增多，座不能容，范氏夫妇俩得宁波旅沪信徒、工商界人士袁君等之助，筹款在教堂左近购地，另建新校舍，更名“正修女校”，校务有进一步开展。

邑中有大户王姓老太，思想保守，独相信此“女先生”，放心地送其孙女去“女先生”处就读。及至孙女小学毕业，升入初中，男女同校，直至毕业，老太仍被蒙蔽，以为孙女仍在“女先生”处学习。至于做“童生”（指屡屡留级者），则并不在乎。甚至一位佛教庵的老尼姑，竟罔顾水火不相容的宗教偏见，送其小尼姑去“女先生”处受教。教会庆祝圣诞时，好些非信徒学生家长以及邻居们，也向教堂致送红包，以示祝贺。说明因教会办学，拉近了教会与社会的距离。

每逢圣诞佳节，顾秀贞必忙于为学生排练节目。有圣剧、诗歌，以及“福音对话”：女生两两成对上台，一问一答，阐发福音真理。由浅入深，引人入胜，达到布道效果。

顾秀贞桃李累累，其中不乏升入中学、大学者。当时女校对外由丈夫出面。范氏办女校的史绩，被收录于镇海县志中。

顾秀贞早年在校就读时，曾受到一些实用医卫常识及护理操作的训练，斯时也派上了用场。每年春夏之交，为学生及信徒子女接种牛痘疫苗，以预防天花。当时妇女常有因家庭不和发生寻短见、吞金饰及服毒等情事。凡有来求，不论早晚，即携医箱前往，俨然一位大夫。或注针剂，或投吐剂，或授泻药，使患者脱离险境。家中还备有治疟疾的金鸡纳霜丸（即奎宁丸）、治腹泻的“镁黄氧”、治疥疮的硫磺药膏等等。在缺医少药的当时社会里，也不失为一种服务也。

1911年10月10日武昌起义，全国回应。镇海县革命党人及维新志士闻风而动。他们密议，向镇海炮台司令及浙江外海水上警察厅长（按：该厅拥有数艘炮艇，专缉沿海盗匪）进行策反。县商团总务倪祥森系基督教信徒，与范氏夫妇关系莫逆。倪本人又曾在署校任过教，与知县夫人相识。倪君乃偕同顾秀贞，向知县夫人做工作，晓以大义称：只要不作不利于革命党行动，即毋须惊恐，革命党人不会加以伤害。又知知县系上海人，故暗示他们，不如及早携眷去上海暂避……。11月6日，镇海县城光复时，孙知县早已避走。浙东要塞所在的镇海县城得庆和平光复（注：本段史料摘自宁波市政协史料《辛亥革命80周年专辑》，作者倪德昭）。

上世纪20年代末，国民革命军进驻宁波。镇海县成立妇女协会，以保护妇女权益。顾秀贞被推举为主任（兼任，义务职）。受屈妇女，凡有来求，莫不拨冗接待，倾听申诉。或遵人情进行和解，或循法律谋求保护。有时尚须为一时无法回家的妇女留宿留餐。以顾秀贞在邑中的声望，不少家庭矛盾，得到合情合理的化解。

范氏夫妇育有四子四女。顾秀贞日间忙于教课，晚上则须在煤油灯下圈改学生作业。还要挤时为子女们缝制衣著鞋袜。唯赖“铁牛”一头，加鞭力耕，常至深夜。每到主日，又是忙碌的一天，从无例休，其劬劳实无法想象，终因积劳成疾，患上严重的神经衰弱症。范牧师一面率子女恳祷上主医治，同时延请中西医诊治。赖主宏恩，逐渐痊愈。

家中长爱少，小敬大，子女互相帮助，从不重言争吵。每届新正初一，例由长女长子带头，一一向父母鞠躬拜岁。子女若有不当言行，父母必严厉指出，有时还用戒尺施惩说：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”等等。

长女思想进步。上世纪20年代就读于宁波甬江女中时，因参加学生爱国活动，受到美籍校长扣发高中文凭的处分。毕业后在上海一国际性机构任编辑。自奉甚俭，涓滴节约，寄回父母，以补家用。1926年北伐军兴，投笔从戎，参加国民革命军东路军，任安庆江防司令部组织科长，授少校军衔。当时上海《时代》画报曾刊登过她的戎装照片。

次女于上世纪20年代末当选为镇海县妇女代表，出席省妇代会。会后留省任用。后转至南京市府任职。抗战军兴，偕夫去重庆，任职中央广播电台。抗战结束，回归南京，旋去台北。

三女攻读教育，胜利后任上海市某市立小学校长。四女任职台北外企。女儿们均式母范，勤劳干练。

顾氏四哲嗣中，三人分别任职于海关转外企、法律、银行。三子爱侍初中毕业时，乃母告诉他，父母曾向神许愿，奉献一子为神用，希望他献身。但立时被答以“不”字。理由是，这一工作，既难做，又清苦。顾秀贞曾同样遭过大、二两子的拒绝，理由相同。待三子升入教会高中后，得有机会聆听国内外名牧证道，并受到虔诚老师的感染默化，热爱救主之心，油然而生。内心萌发出强烈的献身感动，驯至无法抗拒。终使他毅然决志献身，走上事奉道路。

顾秀贞生平中，尚有一事，不能不提。

1905年，即顾氏夫妇到达镇海县创业的次年，他们有了第一个孩子。孩子刚满二个多月时，在宁波举行“基督教十八省勉励大会”，顾秀贞应邀去会上司琴，随身携去哺乳的长女。至礼拜六，顾秀贞必须回镇海，以赶上礼拜天的司琴任务。中午时分，她在江北岸白沙路循道公会总部中饭，准备乘下午一时的内江“小火轮”去镇海。轿子已在门口，待命出发。忽然顾秀贞腹痛如绞，无法成行。在万般无奈下，只得留下，回绝轿子，给付损失费。不出一小时，消息传来，顾秀贞拟乘的“小火轮”，由于超载，驶离码头不久，便告倾覆。缘是日适逢镇海县迎神赛会——俗称“四月半会”（指阴历），前往观闹者甚众。妇女们多盛装艳服，佩金戴银，竟遭灭顶之灾，溺死者400余人。一时陈尸江干，惨不忍睹，哭声连天，合城震动，为宁波历史上一次最大的江难。若顾氏母女身临其境，绝无生还可能。顾氏因“腹痛”，得逃过一劫，才有她家以后的动人历史。因之，她全家老少，永志不忘神的奇妙大爱。

顾秀贞辅弼丈夫，勤做圣工；兴办女校，嘉惠女子；服务社会，造福乡里；教养子女，成材成器；勤俭治家，鞠躬尽瘁。其胆识、毅力、勤劳、刻苦、敬神、爱人等美德，堪为后人楷模。不愧为一位出色的牧师帮手、教育工作者、妇运领袖及模范母亲。