顾子仁

顾子仁于1887年生于上海的一个基督徒家庭，父亲顾春林系圣公会牧师，曾在上海及嘉定等地牧会。顾子仁自幼接受良好的教育，中学毕业后，进入上海圣约翰大学读书，兼修神学。在学期间，他不仅英语出众，而且有很深的音乐造诣。

1906年，顾子仁从圣约翰大学毕业后，远赴四川成都的一个学校执教。因其西装革履，被当地人称为“中国洋鬼子”。此后，他大多穿著中国长袍，可能与这段经历有关。一年后，顾子仁放下教鞭，转赴京汉及津浦铁路局任职，襄助局长担任行政管理工作。

1911年，顾子仁与当时圣公会名牧朱友渔主教的妹妹朱琪贞结婚。朱女士毕业于圣约翰大学的姊妹学校——圣玛利亚女校。二人婚后生活十分美满。

1917年，中华基督教青年会总干事余日章，需要一位元英文能力强，又有行政才干的人来协助他，于是他诚恳要求其昔日同学顾子仁来青年会工作。顾子仁身为知识份子基督徒，素怀服务社会，救国救民之大志，青年会的宗旨与他的理念颇相契合，故此他毅然舍弃待遇优厚之工作，献身于青年会工作。

顾子仁很快成为余日章的得力助手，分担其内政工作，健全组织，提高工作效率。每当余日章外出时，就由他来主持青年会日常工作。同一期间，他还利用业余时间，以其极佳的英文能力，协助当时在上海从事研究写作的孙中山先生，参与《建国大纲》的英译工作。他也时有机会，以青年会代表身份，远赴欧洲、印度等国参加国际性会议。

不久，顾子仁的工作重心转到基督徒学生运动上来。1921年，世界基督教学生同盟在其年会上议决，次年的世界基督教学生同盟大会在中国北京召开。此举可谓中国基督教历史上的一件大事，因为如此之全球性基督教会议在中国召开尚属首次。中华基督教青年会为此成立了筹备委员会，顾子仁被推举为筹备会总干事。他与北京及各地青年会中西人士通力合作，选定北京清华大学为举行该次大会的地点。1922年4月4－8日，世界基督教学生同盟大会在清华园隆重召开，来自世界32个国家，共764位中外代表和学生运动领袖出席了此次大会。整个大会进行得顺利圆满，这与顾子仁的筹谋策划是分不开的。但不幸的是，因著这次大会在清华园召开，引致全国性的“非基督教运动”乃至“反基督教运动”之发生，这是顾子仁等基督教学生领袖们始料不及的。该运动持续了五年之久，直到1927年方告平息。

面对反基督教运动之挑战，青年会领袖们，如余日章、诚静怡和顾子仁等也因应作岀回应。在1923年于广州岭南大学举行的青年会全国大会上，提出了“人格救国”的主张，孙中山先生也莅临讲话，鼓励与会青年建立整全人格，以基督精神服务社会。此后，顾子仁所负责的青年会学生部为在各学校中推展“人格救国”之理念更加不遗余力。

1924年，顾子仁赴英国考察基督徒学生运动，回来后为推广自己新的理念，在学生运动方向问题上，与余日章相左。为施展自己的抱负，他于1926年辞去青年会职务，转任世界基督教学生同盟的干事，致力于推动基督教学生运动，其目标是“本耶稣的精神，创造青年团契，建立健全人格，谋民众生活的解放与发展。”1932年8月，全国性基督教学生大会在上海沪江大学召开。在本次大会上，“中国基督教学生临时全国总会”组建，并组成干事部，在顾子仁的积极协助下，推展各项工作，以期在1936年再次召开全国基督教学生大会，正式成立“中国基督教学生全国总会”。可惜，因时局发生变化，该项计划最终流产。

早在1928年，顾子仁就很得世界基督教学生同盟主席穆德博士（Dr. John Mott）的赏识，受聘为同盟的副主席。1932年期满后，他继续担任同盟特派员达16年之久。在职期间，他曾到世界各地成千上万所大学巡视、考察，发表过无数次演讲，其足迹、影响遍及世界。

抗战爆发后，因交通不如以往方便，他被迫留在海外。1948年他从世界基督教学生同盟退休后，受聘于美国爱荷华州立大学宗教学院，教授“中国文化”之课程。1950年，担任远东研究专任教授，直到1955年退休。他为该校奠定了远东中国文化研究的基础。

顾子仁到70岁时才结束其教学生涯，之后曾多次到香港、台湾等地＃游历。晚年与子女居于德拉华州的威明顿镇，经常接受邀请到外地教会或学校证道或演讲。1959年冬，他应邀到佛罗里达州演讲，不幸突发脑溢血而昏倒在讲台上。送医急救后，虽性命得保，但神志、讲话已难以恢复正常。1971年11月29日，顾子仁在其次女家中去世，享年84岁。他和夫人朱琪贞共养育一子三女，皆受过高等教育。