海雅西

海雅西（Jesse Boardman Hartwell）于1835年出生于美国南卡罗莱纳州一个牧师的家中，父亲除牧养教会工作外，还兼任教师。母亲信仰虔诚，勤劳贤慧。因夫君日夜忙碌，无暇多顾家务，养育及教导儿女的担子就落在她身上。基督化的家庭氛围，父母的嘉言懿行深深地影响了小海雅西，以至于他年幼时即喜爱向小伙伴们传福音。他俨然以临时牧师的地位自居，在绿树浓荫下，招聚并带领小朋友们敬拜神。左邻右舍的小孩子们都很爱听他讲说圣经和耶稣的故事。其宣教和领袖之天赋自小即显露出来。

当他八、九岁的时候，常于临睡前，跟姐姐们在床前祈祷。每日若作了错事，或不开心的时候，他必定独自找个安静的地方向上帝倾诉。故他从小就养成了祈祷的习惯，并积累不少属灵的经验。事实上，他很早即已重生得救，但须按照当地教会的规矩，到15岁才受浸成为教会的会友。

海雅西17岁时，进入阿拉巴马州浩德大学读书。在校期间，海雅西组织了一个基督徒团契，为尚未信主的同学祷告，并向他们传福音。待时机成熟后，他们举办了一个奋兴布道大会，圣灵作工，使许多老师同学悔改信主，甚至外校同学也被吸引来参加他们的聚会，复兴之火在校园内燃烧起来。

在浩德大学完成学业后，海雅西回到南卡州吉林非勒城福尔门大学读书。毕业后，进入神学院深造。1858年海雅西23岁时，被按立为牧师。同年7月，美南浸会海外传道部差派他去中国宣教，也因此了却父母多年来的夙愿。原来海雅西的父母就有志于前往异邦传福音，只是一直未能如愿，故不得不寄希望于下一代。在他们尚未有儿女之前，就常常为此恳切地祈祷，因他们深信在神没有难成的事。结果，他们不但生了几个女儿，而且还生了一个有聪明而又能干的儿子，这就是日后成为牧师和宣教士的海雅西。

当海雅西出生时，恰巧他父母的至友赖路得牧师远道来访，他们一同跪在床前把新生的婴儿奉献给神，并且给他取名叫鲍德曼（Boardman）。这是一位在印度传道的宣教士的名字，取这名字的意思就是希望这个男孩长大之后，能够追随鲍德曼之脚踪，到异邦之地传福音。同时父亲还沿用自己的名字，给他取名叫雅西（Jesse）。

海雅西果然没有辜负他们的期望。1858年冬，年仅23岁的海雅西牧师，便带着他新婚妻子周以利沙女士（Miss Eliza Juvett）从纽约起程前往中国。在旅途中，他一有空，便找船员们谈道，不少船员因他所传的福音而接受了基督的救恩。一天黄昏，他所乘的那艘帆船，在狂风巨浪中摇摇欲坠，全船的人皆大声哀号，惊慌失措。惟有海雅西牧师夫妇安静地跪在船舱里祷告，求神止息风浪，保守众人平安。不久果然风平浪静，全船的人莫不为此欢欣感谢神。经过70多天的航行，海雅西夫妇才抵达香港。然后由香港转往上海，在那里学习中文。七个月后，海雅西竟能用中文讲道了。

1860年底，海雅西夫妇抵达山东的烟台。次年1月，便迁居登州府（今蓬莱）。从此便开始了千辛万苦的福音拓荒工作。他们初抵蓬莱时，人地两生，困难重重。光是租房子的问题，就令他们伤透了脑筋。因为当地居民对西人怀有疑惧和敌意，所以谁都不肯租房子给他们。几经周折，最后总算租到一所平房居住。这所平房，日后就成了浸信会在山东的第一所教会。

在迷信与排外情绪很强的环境里传福音绝非易事，例如，教海雅西山东方言的老师吴蠢樵先生，一见面就对海雅西说:“我的条件是，教书尽管教书，我可不能信道。”后来，由于海牧师的真诚与爱心，这位吴先生居然相信了耶稣，并且接受浸礼加入教会成为会友。由于他信仰诚笃，热心事奉神，不久被选立为执事，稍后又被按立为牧师，因此，他成为山东省浸信会的第一位执事，也是蓬莱的第一位中国籍牧师。

在海雅西夫妇不懈努力之下，到1862年时，他们已带领八个人信主，于是就建立起一个教会，这就是华北地区的第一个浸信会所属的教会。此后，海雅西以此为基地，经常到邻近的黄县、招远、平度、烟台等地传福音，相继建立了几个教会。有些信徒信主的经历和见证非常感人，例如黄县有一位信徒，当他听信福音重生得救之后，不顾严冬寒冷，到黄县南门外护城河里，用石头打破冰面，在众人的围观之下，接受了浸礼。受浸之后，他更是大发热心，到处传讲基督救世的福音，劝化凡与他接触的人归主。这人就是日后黄县浸信会的臧雨亭牧师。

除宣教工作外，海雅西牧师亦十分注重神学教育。1893年，他在蓬莱创办了一个神学班，每天上课两次，以查考圣经、培灵，和栽培教会领袖为宗旨。这就是华北第一所浸信会神学院的雏型。后来有美国人布什先生（Mr. J. C. Bush）为纪念他的父母，捐献美金万元，用以扩建神学院。海雅西就用这笔捐款，在黄县东门外兴建起一幢楼房，兴办起一所“布式神道学校”，为教会培训传道人才。他的师母也在蓬莱创办了一所女子学校，这就是华北女校的前身。

海雅西当时所处的是一个兵荒马乱的时代，环境十分险恶。他和妻子到达蓬莱不久，就 碰上枪匪的骚乱，蓬莱四周的难民，都纷纷逃往城里避难。城内的官兵，为保城池安全，紧锁住城门，严密把守。城外的难民无路可逃，眼看难逃劫杀的厄运，便大声哀哭。海雅西夫妇见状，冒着危险用绳子在城墙上把城外的难民一个个地拉上来。他们在自己的院子里设立了临时难民营，送食物给难民，又为那些伤病的难民治病疗伤，同时也把福音传给他们。由于他们的爱心，使许多难民受感动归向基督。

一波未平，一波又起，地方上的匪乱尚未平定，又爆发了震惊中外的太平天国之乱。这场长达十数年的战乱也波及到山东，有两位宣教士为了保护珠玑村的村民而献上了自己的生命。海雅西虽多次历经风波，但总算得以平安无恙度过。

在1894年的中日战争中，蓬莱也遭到日本战舰轰击，海雅西等西方宣教士也曾受到炮弹的威胁，好在有惊无险。最为可怕的是发生于1900年的“庚子之乱”，在这场义和团之乱中，许多西方宣教士，以及中国的牧师、传道和信徒等，都被暴乱的群众所杀害。特别是平度的教会，更是遭受到空前的浩劫。一位老传道被活活打死，两位信徒被活埋，还有一些信徒被监禁，受酷刑。有一位信徒遭受毒打多年以后，背上仍留有疤痕。他就是日后平度浸信会被称为“天国的健将”的李寿亭牧师。

多年的劳碌奔波，使海雅西的身体大受亏损。1897年，他的健康濒于崩溃的地步，只好遵医嘱放下工作，南下广州看病。体检后，医生对他说:“你应当赶快预备你的后事”，没想到他却安详地回答说:“不妨，不妨，我被召的日期是1912年，现在还早啦。”结果不久他果真恢复了健康，再次返回山东工作。也果然如他所预期的，1912年12月，他的人生才走到了尽头。在众亲友的环绕下，他在病榻上安然去世，魂归天家。在世享年77岁。

海雅西遗有七个子女，其中有四个留在中国，继承其未竟之事业，从事传道及教育工作。