贾嘉美

一、早年背景

賈嘉美（James R. Graham Ⅱ）於1898年3月30日出生于美国的维吉尼亚州（Virginia），其父母皆為敬虔的基督徒，於1882年作為传教士奉派到中国江苏省淮阴县清江浦宣教。小嘉美六个月大时，随返国述职的父母亲一起回到清江浦，自幼在父母亲基督信仰熏陶中长大。由於他在淮阴渡过童年，因此学会一口道地的苏北方言。在上海读完中学后，贾嘉美返回美国接受并完成大学教育。毕业后加入美国海军陆战队服役，战后到一所学校当教师，教授拉丁文并担任足球教练。他在服兵役及执教这段时间，并不是一个认真的基督徒，主日多把时间花在打球上，而不是到礼拜堂去敬拜神。当时虽然父母亲非常期望他能够成為一个传教士，但他心中却充满了挣扎与抗拒。他那时对政治颇感兴趣，正考虑入学就读法律系。他母亲和未婚妻只好在祷告中把他交托给主。神听了她们的祷告，在一次主日敬拜中，一篇“以扫為红豆汤出卖长子的名份”的讲台信息，深深打动了他的心，使他看到自己远离主、爱慕世界的虚荣、放纵享乐等不合乎圣经真理的情形，遂向神立志，愿意遵照神的旨意而行。他生命发生改变与献身后不久，便收到一封美南长老会海外差传会的信，邀请他担任该会在中国设立的中学校长之职务。

二、江苏宣教岁月

在离美赴华前，贾嘉美於1921年8月19日与露易丝（Louise Garrett Graham）结婚；9月即偕同新婚妻子搭船前往中国，抵华后第一件事就是去南京学习中文。1922年，年仅24岁的贾嘉美担任盐城淮美中学校长。该中学的学生多為教会子弟，全是男生，学生一律住校。除设有一般课程外，还设有圣经课，作為学生的必修课。每天早晚全校师生有祷告会，偶而还有特别聚会。每到主日，全校师生皆步行至盐城北大街基督教堂参加主日崇拜，从中可窥其办学理念是以圣经為依据。1920年代适逢中国军阀割据、政局混乱、北伐运动、学潮迭起之际，美国政府敦促西方传教士们离华，以避祸乱。贾嘉美全家在撤离之前即已遭遇强盗洗劫，以及散兵掠夺之难，变得一无所有。最后在1927年不得不离开盐城，经长途跋涉到青岛，再搭船离开中国。

返抵美国后，贾嘉美回到他的母校教书，但他的心仍时时系着中国的宣教与教育事工。待中国局势稍缓后，贾嘉美於1929年再度搭船回到中国江苏，先与他的父亲同住清江浦，一年后移居镇江。从此他以镇江為中心，展开他的宣教事工。适逢中国基督教会第二次的复兴潮（1928-1949），贾嘉美敏锐察觉到圣灵在中国的工作，福音在中国之广传。於是他便离开教育界，四处布道，带领中国人信主。除了在苏北的市镇乡村外，在华中和华北一带都有他传福音的足迹。很快他就成為一个颇有影响的外籍巡回福音布道家，与宋尚节、王载等人齐名。他也经常邀请当时神所重用的中国传道人宋尚节、丁立美和王明道等人，到镇江的教会讲道。由於他大有能力的讲道和个人谈道，不少政府官员和知识份子因而认识并接受主耶穌作為他们个人的救主。

三、台湾宣教生涯

贾嘉美於1936年返美休假，原本只计划休假一年，没想到中国绵延的战火——从抗日战争到中国内战——使他再度来华的行程耽搁了15年之久。在这15年当中，他先於1939年被芝加哥惠顿学院（Wheaton College）授予名誉神学博士学位，之后又先后在惠顿学院教书，在洛杉机的一个教会牧会；更多的时间是四处讲道，以及从事著述。1948年12月22日，与他结褵27载、相濡以沫、同甘共苦、共同养育五位子女的妻子因病离世。中年丧偶，令他十分悲伤。此后贾嘉美仍然四处奔波劳碌，应邀到各地教会讲道或主领研经会，身边也实在需要一位能够与他同心、同工、同担宣教事工的伴侣。1949年，在一次研经会中，他邂逅了聪明、能干的萨拉·查普尔女士（Sarah Chapel），经交往后，他俩於1950年结婚。同年10月，贾嘉美偕同萨拉（Sarah Graham）一起，搭乘“总统号”轮船前往台湾，开始了他在台湾的宣教生涯，将其后半生奉献给这个美丽的宝岛。他之所以选择台湾作為他的宣教工场是与美国著名布道家葛理翰牧师（Rev. Billy Graham）有关。早在1882年贾嘉美的父亲在江苏清江浦从事开荒宣教时，葛理翰的岳父鐘爱华医生（Dr. Nelson Bell）也在那里宣教，贾鐘两家过从甚密。后来当贾嘉美在惠顿学院任教时，葛理翰又是他的学生，毕其生都称他為Uncle Jim.1950年，贾嘉美在葛理翰的鼓励之下，决定到台湾宣教，二人日后并且成為福音事工的好伙伴，互相扶持，相得益彰。

贾嘉美抵达台湾后不久，即开始了福音布道事工。经陈维屏牧师推荐介绍，他每月一至三次进入三军军事基地和军校，向军人们传福音。他不只对台湾军人传福音，也对当时驻防的美国军人传福音，带领他们查经。不论在任何聚会中，贾嘉美传讲福音真理时总是深入浅出、情辞迫切，或严厉督责，或柔情劝勉，教导人要凭信心接受主耶穌，并靠主胜过罪恶的权势。许多青年人从他的讲道或查经班中听信了福音而归主。

贾嘉美在台湾的福音事工受到蒋介石总统和夫人的热诚欢迎，他与蒋总统在信仰理念上颇為相契。1951年，贾嘉美為在台湾的宣教士举办了第一次宣教大会，在那次会期中的周六下午，蒋总统与夫人邀请所有与会的宣教士茶叙，在茶叙接近尾声时，由贾嘉美代表致谢并带领祷告。从那以后，贾嘉美与蒋总统及夫人益形接近，有时被邀请到凯歌堂讲道，更是蒋家家庭聚会的座上常客。贾嘉美也因此多有机会结识政界和知识界人士，他总是不失时机地向上层阶级和精英人士传福音，其中有不少人因他而信主成為基督徒。

四、基督书院育英才

贾嘉美在台湾宣教过程中，有许多弟兄姊妹时常与他分享有关孩子们的教育问题，提及孩子们高中毕业后，能够考入政府立案大学的机率仅為十分之一，而台湾又没有基督教大学。这些促使贾嘉美萌发“兴学”之意念，遂向蒋总统及夫人表达其心愿，并得到他们的赞许与支持。於是他就开始积极推动此事，亲自到美国各地教会传递台湾青年的需要。返回台湾后，他觅得中坜郊区埔顶之土地，与张静愚、郭克悌、陈维屏、瞿荆洲、柯理培等人组成“基督教中坜农工学院筹备委员会”后，成立了董事会，由党国元老纽永建出任董事长，由郭克悌与贾嘉美担任副董事长。在他们共同努力下，“中原理工学院” 於民国四十四年（1955年）成立，此即中原大学之前身。贾嘉美主张教育的首要在宣教，若不能达成宣教的目标，宁可不办校。但碍於法令规定，圣经科目不得列入必修课程，不得强迫学生参加宗教聚会等，使他无法实现基督教高等教育的理念。在这种情势之下，贾嘉美决定另行创办一所仿效美国基督教大学的基督教文理学院 （Christian Liberal Arts College）。他于1957年向英商怡和公司购得座落於淡水镇埔顶约二公顷的土地，精心筹划，并到各地教会传递基督教高等教育的理念及其新设立的学校。该校于1959年秋季开始招收学生，并於同年美国加州政府同意设立“美国加州美国基督教効力会（Free China Christian College Association）”作為在台湾推广基督教教育事工的据点。这所学校于是成為台湾首创全校学生住宿之高等教育之学府。贾嘉美為坚守创校宗旨，维持向学生传福音，遂向内政部申请设立宗教学校，终于1966年春季奉内政部函核准设立，学校之全名称為“美国基督教効力会基督书院”，简称為“基督书院（Christ’s College）”或“北基学院”，以“敬畏耶和华為智慧的开端”為其校训；校址位于台湾新北市淡水区自强路51号。

基督书院办校目标及特色在于：为台湾人提供基督化的人文教育；为学生建立坚定的基督教信仰的同时，亦为他们奠定良好的学术基础。既然基督书院為基督教学府，故要求学校全体师生员工的举止言行均须合乎基本的圣经标準。贾嘉美以圣经真理為办校和教育的基石，努力使基督教信仰与学术、生活和人际关系等相结合。他自己以身作则，带领全校宣教士及教职员忠心、认真的摆上，用爱心、耐心、严谨的态度教导、引领学生进入真理与知识的海洋。有为数不少的教会青年，因就读基督书院而生命得到更新，并与神建立起更美好的关系。其中亦有不少基督徒学生在毕业后奉献自己成为全职的教会牧者或宣教士，或投入不同领域的教会事工。有许多未信主的青年人，进入基督书院就读后，不但学得知识，更重要的是认识主耶穌基督并接受祂为个人的救主，在毕业后，蒙神的呼召成为全时间主的工人。甚至有些行为偏差的青年，经基督书院四年信仰与知识的教导后，都有很大的转变，甚或决志信主，毕业后成為社会的菁英。 

基督书院在1989年之前，每天全校师生分别有各宿舍的早祷、各寝室的晚祷；每天有课间崇拜，还有主日晚间崇拜，这些信仰环境与生活模式都是由贾嘉美夫妇亲自带领全校师生建立起来的。在创校头几年的课间崇拜中，贾嘉美亲自弹琴并带领全校师生一起唱诗歌、分享信息。他还经常不断地邀请那些好的牧者，如陈维屏牧师、吴勇长老、寇世远监督和刘东昆牧师等，作为课间崇拜的讲员，向师生员工深入浅出地传讲圣经真理与教导。每年葛理翰布道团队来台湾，他也一定会邀请整个团队来带领课间崇拜。因贾嘉美喜爱圣乐，经常在聚会中教导学生们唱诗歌，校园处处可听到学生们四部合唱的歌声此起彼落。他也非常注重诗班，除到各教会主日崇拜献诗外，创校初期的每年都有一次校外的圣乐演出。他对分别為圣的观念非常强烈，礼拜拜堂只能使用于敬拜的聚会，一律不得使用于他途，就连相当有水准的交响乐团也不可使用礼拜堂演出。全校师生生活在一个信仰气氛相当浓厚的校园内；同时大家也照着圣经教导，一起学习彼此相爱、团队精神、同心合意，以及人际关系等功课。

贾嘉美身為院长，除了行政方面的工作外，他还亲授三门课程：创世记、啟示录和拉丁文。他上课非常认真、用心，且生动活泼，从不会冷场；其考试题目之多亦令人难忘。每次基督书院校友们相聚时，总会谈到他上课时的情形。到晚年快退休时，因体力、记忆力大不如前的情况下，他才停止授课。他也非常强调英文能力，看重英文课程，除必须由中国教师教授的课程外，其他课程皆由美国宣教士授课。学生们在这样的学习环境中，再加上宣教士老师认真、耐心的教导，既使英文程度不好的学生，在毕业时，英文的听、说、写、读的能力都较其他学校的学生强，这不能不说是基督书院的一个强项。

基督书院是一所学校，但更像是一个大家庭。贾嘉美夫妇是大家长，每一个学生都是他们心爱的孩子，他们甚至记得每一个学生的名字。但是他们绝不允许学生有不合宜的行为、言语和穿著；对那些行为偏差的学生更不会宽待。他们教导学生们以敬畏、虔诚的心参加主日崇拜，并要穿戴合宜的服饰：男学生一律穿全套的西装，女学生一律穿端庄的衣服及过膝的裙子，就是平日的穿著也不可随便。只要他们看到穿短裙或长裤的女学生，会立即要求她们回宿舍更换合宜的衣服。他们要求学生彼此之间说话要有礼貌和分寸，更要敬重女士。对于师生关系，他们教导学生们对老师要有不可少的礼节与尊重；他们用心培育学生成為具有绅士与淑女气质的青年人，每一个生活细节他们都会认真的教导与提醒，从而使整个校园成为一个和谐、温馨的大家庭与学习的园地。贾嘉美热爱体育运动，特别热衷于足球、网球和篮球，他鼓励学生们藉着运动锻练身体，每周有一天的下午不排课，全校师生一起到室外运动。基督书院自创校之始，就成立了男、女篮球校队，贾嘉美亲自督促篮球队的训练和比赛。他带领学生们一起打棒球，亲自教导学生打网球。因当年尚未购得操场的土地，无法踢足球。为满足需要，后来他特地增购土地、扩建操场，使校园占地面积扩展到三公顷。

贾嘉美还努力推展宣教事工，鼓励学生们踏出校园传福音。每主日下午，基督徒学生们组队到学校附近的关渡、竹围、八里、淡水、三芝等地区传福音；还有些学生自发地组成福音队到山区、偏远地区、甚至远至兰屿、绿岛、澎湖等地，向当地的居民传福音。在校园内，师生们先后组成“山地工作会”、“平地工作会”、“客庄工作会”，以及“种籽工作会”等宣教组织。贾嘉美对海外宣教也很有负担，每周三晚上都召聚基督徒学生在他的家中，传递海外宣教之异象，并一起为宣教事工守望祷告。在他任内，虽然未组成海外宣教队，但他所传递的异象并未被遗忘。基督书院自1992年起陆续展开海外宣教事工，中国大陆、菲律宾、缅甸、印度和印尼都先后有了基督书院宣教队的足迹，这与贾嘉美当年的教导是分不开的。

贾嘉美期盼更多的青年学子都有接受基督教教育的机会。为了使教会、基督徒认识到基督教高等教育的重要性，他不辞辛劳地奔波於美国和台湾各地教会，筹募推展此等事工之需求。在学期间的每一个主日，他带著学生们到大台北区的各教会分享信息和见证，让越来越多的教会和基督徒认识到让青年人接受基督教教育的价值，从而乐意推荐青年学子到基督书院接受其他学校所无法提供的基督教教育。这是基督书院最独特的地方，因此有人这样评价贾嘉美说：“他是台湾基督教高等教育的推手。”

五、最后岁月

与贾嘉美感情深厚、同心创办基督书院的贾师母，于1978年3月16日因罹患癌症辞世。贾嘉美再次痛失爱妻，其心中的哀伤与孤单可以想像。后来他的大女儿从他所写的信中看得出他需要一位伴侣，于是想到一位贾嘉美认识多年的宣教士乐一女士（Louise Hunter）。这位乐一女士早年因受贾嘉美的影响，与她的丈夫到中国宣教后转至日本宣教，并在东京建立了“东京华侨教会”。后来她的丈夫因心臟病在琉球过世，而她独身一人仍旧留在日本传福音、教导圣经。贾嘉美的大女儿当时是“协同会”驻日宣教士，在征求父亲的意见并取得同意后，她邀请乐一女士到台湾与其父亲见面。二人情投意合，遂於1978年12月1日在基督书院结婚。

贾嘉美是一位精力充沛、性急、殷勤工作的人，到晚年时，他的身体每况愈下。1982年6月18日，因老年性痴呆症、弥漫性大脑萎缩、血管硬化性心臟病合併传导阻塞等综合病症，贾嘉美息了地上的劳苦，回归天家，享年84岁。但他所教导过的学生遍及各地，在教会、宣教、基督教机构、金融、教育、企业、服务业等领域，因具有基督教的世界观及人生观，在工作岗位上都表现出美好的见证。

从贾嘉美的父母于1882年来华宣教，到1982年贾嘉美病逝於台湾，贾家两代人献身中国，服事中国人历时整整一个世纪。贾嘉美自己与中国的关系就长达60余年，这在现代基督教宣教士中实属罕见。贾嘉美一生全然摆上，為主所用，為扩展神的国度尽心竭力，在中国大陆和台湾传讲神国的福音，并以圣经真理培育神国人才。他的一生是精彩而有意义、献身中国人民的一生，他无愧於神所重用的忠心僕人之称号。