贾兰珍

贾兰珍，1861年生于澳大利亚的墨尔本，由其敬虔的基督徒母亲抚养成人。长大后，从事裁缝业。后与小她九岁的妹妹贾素珍（Miss Susie J. Garland），一同奉献给基督。姐妹俩加入中华内地会，远渡重洋，于1891年9月26日到达中国。随之被送往扬州接受语言训练。数月后，她们被派往甘肃秦州（今天水市） 。

秦州是内地会在甘肃省最早开办的宣教站，当时由韩世箴教士夫妇（Mr. & Mrs. Henry W. Hunt）带领六位女宣教士在那里工作。贾兰珍经常和他们一起到附近乡村去传福音，并于1896年开始教一班小学生。1899年5月，和妹妹素珍一同返回澳洲述职，并借机一同进修医护课程，同时幸运地躲过了义和团之乱。

据1900年初统计，经过西方宣教士二十多年的辛劳，在这个有四万人口的城市，秦州宣教站已为87人施洗，共有六位受薪的中国同工，两位义工；两所学校，男校有学生10名，女校有学生16名。他们还设有一个药房，作医疗布道工作。

1901年11月贾氏姐妹重返中国；1902年夏再到秦州，重开男校和妇女会。1903年夏，贾兰珍带着女传道李姊妹（Mrs. Lee）等人一起翻山越岭到南部农村巡回布道，看望信徒。

不久，又有宣教士马殿臣夫妇（Mr. & Mrs. John B. Martin）奉派到秦州宣教站。据马殿臣记载：宣教中心是由两座大房子合成的，一座是福音堂，每主日上午，这里有弟兄查经班，约十几人参加。另一座房子有姊妹会，有30多位信徒和慕道友。大家都坐在炕上，学习圣经。男女查经结束后有人敲锣，听锣声会众齐聚福音堂，开始主日崇拜。崇拜时男女左右分坐。礼拜结束后，男女仍各回原来的房子，共享午餐。下午还分别有弟兄和姊妹的研经班。下午四时半，教会布道团到街上去传福音，或散发福音单张，或用福音挂图在街头布道。晚餐后，夜晚还有比较轻松的交通聚会，多是唱诗，聆听牧师的教诲或劝勉。这就是每礼拜日的教会生活情形。

1909年，贾兰珍到章家村福音站工作一段时间，主日在一位初信主的章四海（Zhang-Si-Hai）弟兄家聚会，有十位男士和一大群妇女前来听道，结束后还向她提出许多信仰上的问题。这些令她很兴奋，因为这种场面并不多见。

1910年秋，秦州水灾，农作物歉收，物价上涨，加之全国各地酝酿革命，社会动荡不安。在这种情况下，欧美各国宣布撤侨。贾兰珍和妹妹经过长途跋涉，于1912年5月到达上海，随即回澳洲述职，并继续深造医护课程。待时局稳定后，宣教士纷纷重返中国内地。贾兰珍于1913年11月再次来到秦州，仍往返于周边村庄传福音，带领妇女查经、听信福音。1917年5月内地会著名布道家贾贵安姑娘（Miss Jessie G. Gregg）在甘肃全省巡回布道，5月7-10日到秦州。布道会上有许多人信主，其中50位是妇女。

1920年12月16日夜晚，甘肃省发生了8.6级大地震，灾区遍及30多个市镇和无数村庄，人民生命财产损失惨重。据当时宣教站主任白皎然牧师（Rev. Leslie C. Whitelaw）的报告，秦州12个宣教站全体宣教士立刻投入到救灾工作中去，救助受灾群众。

1921年5月，贾兰珍到离秦州125英里外的偏远农村西和县殷勤工作了五周，为那里的宣教站带来复兴。他们每天都有聚会，主日聚会时有50多人。教会信徒真诚悔改归主，并热心参与事奉。

1922年7月，贾氏姐妹最后一次回澳洲述职。1924年1月返回中国。1924年夏，她们离开秦州，南下到徽县开荒，建立新的宣教站。那一带地广人稀，高山峡谷，交通十分不便，能吃到的东西只有豆荚、酸菜和馒头。刚去时，没有人敢接近她们，慢慢地才有女孩和妇女与她们交往。在如此恶劣的环境中，贾兰珍仍能这样写道：“……面对这群灵里贫乏的人，能把福音传给她们，我们是何等地快乐啊！”

1924年7月26日至8月3日，在狄道（今临洮）的宣道会宣教总站，举行了第二届甘肃省联合教牧同工会（Kansu United Conference of Protestant Workers）。这次会议的某些决定是与贾氏姐妹有关的。原来在1918年第一届聚会时，就订立了一项“中国基督徒妇女家居教育课程”（A Course of Home Study for Chinese Christian Women），任命贾兰珍为执行委员会主席。在这次大会上，贾兰珍用中文宣读了她的工作报告。会议一致通过了她所起草的新的实施计划。同时，她再次连任执行委员会主席。

贾兰珍亦在徽县努力推动医疗宣教工作，从一个村庄到另一个村庄，以爱心接纳每一个人，因此远近的人都来找她治疗。1925年间，在1481名访客中，有1227个接受过她的治疗。所有来访的人都从她听到福音，其中有些人接受了基督的救恩。

1926年，政局扰攘不安，内战四起。但在徽县农历新年仍接连举行福音布道会，他们在街上搭起帐篷，向来往群众传福音。同年10月，富能仁教士（Mr. James O. Fraser）来访秦州，除带领查经班外，还主持了洗礼。

1927年，因受时局影响，贾兰珍随同众宣教士撤退到沿海城市。政局到1928年才稳定下来。1929年初，贾兰珍等宣教士又回到甘肃，正赶上百年来罕见的大旱灾。她们响应国际统一救灾会的呼吁，全力以赴投入救灾，协助分发食物和必需品给灾民。上海内地总会也将大批救灾物品运往甘肃赈灾。

贾兰珍就徽县救灾情况写出详细报告：她们借用一个旅店的骆驼场，每天分发面包给灾民，按照优先级——先儿童、妇女，后男人的顺序——发放。由于灾民不断增加，宣教站人手不够，有时很难控制住饥饿的人群，因而出现哄抢的场面。于是，他们一面有人控制场面，一面分发食物，一面还要有人传福音。她们的辛苦、劳累与艰难从下面的描述中可见一斑：

“……每天经过费力费神而又紧张的救济工作后，回到家中，前院已挤满了病人请求施药治病。小孩子们饿得半死，衣衫褴褛，满身红疹。男女感冒发烧，不停咳嗽；还有浑身长疮、流脓淌血水的病人，都因无家可归而沦为难民。三个月来，我们这小小的药房竟有1000个病人来访。我们多幺乐意给他们一点点小帮助，可是转眼间他们又倒毙田野，为野狗乌鸦所食。 5月14日我们六位同工组成了一个安葬委员会，处理埋葬饿殍问题。我向同工们发出严重警告，因为这些染病死亡的尸体，随时有被传染致命之可能。但他们却十分坦然，认为是义不容辞。……我们26天之内安葬了52人。这三个月内，我们每天接触到那么多衣衫褴褛、疾病缠身的灾民！安葬委员会众弟兄都忠诚地工作着……。 6月1日是开始收割庄稼的时候了，需要大量农工，但是可怜的灾民，连工具都没有。于是我们买了大批镰刀，送给灾民回去工作。农村的地主们来到我们的院子，在许多寻找工作的人群中，挑选没有吸食鸦片而身强力壮的人。我们花了三天时间代为检查身体，结果有341位男子和三位女子获选得到镰刀。”

当时没人想到这是贾兰珍的最后一篇工作报告了。常年的赈灾工作，以及为灾民医病疗伤，早已使贾兰珍体力透支，健康日损，加之不断地接触病患者，终致感染上伤寒。由于环境恶劣，无法得到及时有效的治疗，病情每况愈下。她在病中度过最后一个圣诞节，于1929年12月27日安然离世。