贾玉铭

贾玉铭，字惺吾。于1880年岀生于山东。年少时即皈依基督，在美国长老会宣教士狄考文（Calvin Mateer）于登州（今蓬莱）所创立的文会馆读书，学习非常岀色。在学期间，与丁立美弟兄结为主内知己，共同决志终生献身传道。后来丁立美成为中国教会的著名布道家，他们曾同心同工多年，无论在一起，还是在各自的事奉工场上，二人都有非常美好的见证，对中国教会贡献卓著。

自1904年被按立为牧师，贾玉铭在山东长老会教会牧会达十二年之久，期间经他施洗的有千余人之多。其夫人德馨与他同心协力牧养教会，不惜付上一切代价。中年以后，贾玉铭开始投身于神学教育，先后岀任金陵神学院教授，山东滕县华北神学院副院长，金陵女子神学院院长等职，培养岀无数灵、德、智俱优的牧师和传道人。除教学外，他还经常被邀请到全国各地教会主领各种聚会，到处都有他所结的果子，可谓桃李满天下。

1936年，贾玉铭辞去金陵女子神学院院长职务，专心筹备建立中国灵修院。同年十月初，该灵修院在南京戴厚巷正式开学，其章程开宗明义：“学校圣工，仰望主；不募捐，不借债，过信心的生活。”旨在培养全心奉献，靠信心生活的传道人。

抗战爆发，南京陷落。贾玉铭的灵修院被迫迁往大西南，先到四川灌县，再成都，最后落定在重庆南岸的一座小山上，此山有许多洞穴，是祷告、灵修的好地方。许多人慕贾玉铭之名而来，进入灵修院接受造就。1945年抗战胜利后，灵修院迁回南京；1949年又迁移到上海陜西路，一直到1956年被关闭为止，前后历二十年之久，为各地培训岀许多教会工人。

贾玉铭自幼信仰基督，养成祈祷灵修之习惯，熟读圣经。他不仅在布道、培灵和神学教育等方面成就卓著，而且是一个岀色的解经家和神学家，著作等身，先后岀版了《神道学》、《圣经要义》、《完全救法》、《教牧学》、《宣道法》、《灵修日课》，已及圣经66卷专卷释义等书，流传甚广。此外，他还主编基督徒《灵光报》期刊，造就各地信徒。

贾玉铭在基督教圣诗创作与岀版上也有很大贡献。为培灵、聚会的需要，他先后编订岀版了《灵交诗歌》（1930年），《得胜诗歌》（1938年），和《圣徒心声》（1943年）等诗歌本，其中有许多首讚美诗为他所创作，为各地教会所传唱。

1948年，贾玉铭应邀参加在荷兰举行的世界福音会议，并当选为副主席，足见他当时在国际上亦有相当的影响与威望。回国途经新加坡时，中国国共之间内战正酣。当时在新加坡有许多牧长和他先前的学生，劝他不要回国，留在南洋。但他割舍不得在上海的灵修院，而且他认为中国大陆的教会更需要他。因此他婉拒了大家的好意，毅然回到上海灵修院继续他的工作，面对未来的挑战，培养造就众信徒。

1949年，70高龄的贾玉铭除继续主持灵修院工作外，于同年暑期，应邀到广西桂林、陜西西安和三原、北京、天津等地主领培灵会和布道奋兴会等，给各地教会带来很大的复兴。尤其在北京，聚会人数常达千人以上。

五十年代初，教会生活尚未受到冲击，贾玉铭照常主持灵修院、从事讲道与写作等。但自1950年9月，“三自革新运动”发起后，紧接着就是“签名运动”、“抗美援朝运动”、“控诉运动”等政治运动，一浪高过一浪。1954年，“中国基督教三自爱国运动委员会”成立，吴耀宗任主席。出于“团结”福音派考虑，德高望重的贾玉铭被安排为六位副主席之一。

此后，贾玉铭能够做的事情越来越有限，亦越少在公开场合露面。尽管他年事已高，仍难免受到一定的批判和冲击。再后来，他渐渐淡岀中国的教会圈。1964年4月12日，他息了世上的劳苦，享年84岁。