柯理培

一、早年背景

1895年3月10日，柯理培(Charles Lee Culpepper)出生于美国德克萨斯州(Shiner, Lavaca County, Texas)[1]。在21个兄弟姊妹当中，柯理培排行第十九。他出生的时候，父亲已经68岁。柯理培7岁那年，父亲便去世了；母亲当年43岁便要独力抚养孩子们。柯理培于1919年毕业于贝勒大学(Baylor University)，取得文学学士学位，并在同年9月17日与奥拉·雷恩小姐(Ola Lane)结婚。大学毕业后，柯理培进入德州西南浸信会神学院(Southwestern Baptist Theological Seminary)修读神学，并于1922年取得神学硕士学位。

二、赴华宣教

1923年，柯理培受美南浸信会(Southern Baptist Convention)海外宣教部(Foreign Mission Board)差派，偕同妻子和3岁的儿子查理斯(Charles Lee Culpepper Jr.)前往中国山东莱州宣教，由此开始了长达42年的宣教生涯[2]。当时莱州约有六万人，而信主的人只有一百多位。柯理培和师母在中国生了两个女儿。大女儿凯若琳生于1924年，但不幸的是，她在4岁的时候就得病去世了；小女儿玛莉生于1926年[3]。1928年，柯牧师一家搬到黄县，到当地的神学院任教。

从1931至1942年间，柯理培担任华北浸信会神学院(North China Baptist Theological Seminary) 的主席。1941年日本偷袭珍珠港事件发生后，柯理培被软禁在家中长达八个月之久；次年九月他被递解回国。在美国期间，柯理培回到自己的母校西南浸信会神学院攻读了一个神学博士学位，其博士论文的题目是“中国宗教里罪的概念”[4]。1945年，柯理培再次回到中国，担任中美双方的翻译员及联络员。

三、山东属灵大复兴

柯理培在中国宣教有42年之久，其事奉生活的转捩点可算是三十年代发生的山东属灵大复兴[5]。在大复兴之前，中国教会属灵气氛低落，信徒们好像只是相信一个宗教，而并非相信主耶稣基督本身。他们并没有彻底对付自己内心的罪，以致他们没有真正经历到重新得救后所带来的生命的改变。甚至有一些宣教士本身亦未曾经历过被圣灵充满。柯理培亲身经历过这次属灵的大复兴，而他自己的属灵生命亦随之得到深层的改变。

柯理培的属灵复兴经历与他太太的眼疾有关[6]。当时他的妻子患上视觉神经衰弱病已经大约有十年的时间。她曾经接受过一位德州的医生的诊治，经诊断后，医生认为她的一只眼睛是永久性受损的，必需要佩戴眼镜才能看得清楚。当他们在烟台的时候柯师母的眼睛又开始感到疼痛，甚至到了难以忍受的地步。

当时有一位挪威福音派信义会(Norwegian Evangelical Lutheran)来华宣教士，名叫孟玛丽(Miss Marie Monsen)[7]，她是这次山东属灵大复兴的主要推动者。她在不同的地方召开属灵复兴大会，传讲重生得救的生命信息。她提醒信徒们要认真地对付自己的罪，并要与弟兄姊妹和好，以便建立个人的属灵生命。孟教士根据历代志下7章14节，相信只要信徒们肯在神面前谦卑自己，向神祷告，寻求神的面，并且转离恶行，那么中国信徒的属灵生命就会经历一次大复兴。

有一次，孟玛丽教士到柯理培夫妇所在地附近分享她宣教时所遇到病人得医治的奇妙经历。柯师母听到后，很想跟孟教士谈论一下自己的眼疾。于是第二天柯理培夫妇便到孟教士的家中拜访她。孟教士第一次看到柯理培时就问他说：“柯牧师你有被圣灵充满吗？”面对这突如其来的问话，柯牧师一时不能给出一个确实的答案。孟教士便与他们分享加拉太书3章14节所提及关于圣灵必会临到外邦人当中的应许。他们三人便约定第二天到柯牧师家中为柯师母的眼睛祷告。那天早上大约有二十多人到柯牧师夫妇的家中，一起为柯师母的眼睛祈祷。经过数小时热切的祷告后，他们觉得他们在灵里合而为一。不久，何师母的眼睛不再感到痛楚，并彻底得到治疗。

这件事情发生过后，柯理培一直思考自己为甚么未能立即答复孟教士所问之问题。于是他决心仔细查考圣经，以便明白关于被圣灵充满的教导。柯理培废寝忘食地花了近一个星期的时间去研读圣经，以至于他家中的一位中国籍厨师还以为他生了病。这个时候圣经对柯理培来说，就好像是一本全新的书，吸引他不停地去研读。

经过恳切祷告后，柯理培想起十年前自己做过的一件错事。当时他在贝勒大学担任学校饭堂的出纳员。在一个星期日晚上，有一个家庭来到学校饭堂进晚餐。结账时这个家庭所需付的费用是四元，结果他们付了十元。当时柯理培没有足够的零钱找换给他们，那个家庭便说他们会迟一点再回来拿取零钱。谁知那个家庭当晚并没有回来拿取零钱就离开了饭堂。柯理培就一直把那六块钱留在身上。过了不久，柯理培收到一份电报，得知他的姐姐去世了。因当时身上没有足够的钱买车票回家，于是他就暂时借用那六块钱来买车票，心想日后再归还这笔钱给那个家庭。可是那个家庭一直都没有回来取那六块钱，而柯理培亦慢慢地把这件事忘记了。

这时在圣灵的光照下，柯理培看到这是一个盗贼的行为。为了弥补自己所犯的罪，柯理培心想要用十倍于所欠之款项，捐给孤儿院或作其他教会事工之用。但他内心一直为着不想把这件事告诉其他人而心里感到不平安。主好像这样对他说：“好吧，你就隐瞒这件事吧。没有人会知道这件事的，你就做一个表面上的宣教士罢。但是我实在不会认可你所做这件事的，我的灵也不会充满你的。”柯理培想到要写一封信把这件事告知大学的校长。可是，又有另一个声音叫他不要这样做。因为这件事如果让学校校长知道后，差会就可能不再支持他宣教的工作，而他家人的生活也可能会受到影响。

最后，在圣灵的催促下，柯理培终于鼓起勇气给贝勒大学的校长写信，将整件事情如实禀告校长。信寄出后，柯牧师心里顿感平安，并且能够坦然地向神祈祷了。当时的书信是通过船运递送的，经过近两个月时间的等待，柯理培终于收到校长的回信。校长说他很欣赏柯理培能够如此诚实地处理这件事，并谅解了他的错失。这件事成为柯理培人生的一个重要转捩点，让他反省以往一切所做过的错事，并彻底地为所犯过的罪向神认罪及悔改。这次的经历让柯牧师真正感受到被圣灵充满的滋味。

这次山东大复兴亦帮助到柯理培所任教的神学院。以往学院的学生人数一直在下降，到最后只剩下4位学生。当大复兴来到后，每年都有20多位学生的增长，到第六年时，学生人数已达150位之多。在复兴临到前，有些教会甚至已经停止了平常的崇拜聚会，只有在宣教士来访的时候才会有聚会。复兴之后教会恢复了每星期的崇拜及祈祷会。祷告会不再是枯燥乏味的聚会，而是弟兄姊妹热泪盈眶地互相代祷及互相认罪。有一些祷告会甚至长达两至三个小时之久。未信主的人见到弟兄姊妹的好见证后，也决定要跟随主耶稣基督。

在这次属灵大复兴运动中，亦有许多神迹奇事相伴随，许多牧师、师母、传道人，以及信徒们都经历了灵命上彻底的更新；还有50位宣教士藉着这次的复兴而亲身体验到被圣灵充满。

四、在香港与台湾的服事

共产党占领中国后，柯理培举家搬到香港，并担任香港浸信会宣道会(Hong Kong Baptist Mission)的财务部总监。此间，他致力于帮助美南浸信会的宣教士离开共产党所管辖的地区。1952年柯理培全家搬到台湾，并于同年9月15日在台湾创立了台湾浸信会神学院(Taiwan Baptist Theological Seminary)，并担任该院的首任院长直至1965年退休为止。神学院初期的设施非常简陋，只有一间教室和一个办公室，并且还要与差会共用。1958年，神学院迁移至台北市东部占地三万多平方公尺的新校址[8]。神学院大部份的物业都是在柯牧师任期内购置的[9]。

五、退休后的生活

柯理培退休后仍然热心事奉主，参与不同的圣经班、研讨会，及属灵奋兴会。他回到美国后写下一本书叫《完全降服于神的旨意之下》(Total Abandonment to the Will of God)[10]。在书中柯理培提醒信徒要认识清楚我们所相信的是三位一体的真神，因为以人的头脑是很难明白三位一体的概念的，所以我们必须要凭着信心来接受。一个信了主的人仍然有“老我”把信徒拉回到旧有的生活当中。基督徒要过得胜的生活就必须要靠着主耶稣来管治好我们这个“老我”。信徒要把身体献给基督，承认自己一切的罪过，并求圣灵充满及管治我们的生命。信徒必须要有一个渴慕追求主的心，才会愿意放弃自己来寻求神。我们也要认识清楚圣经中提及的应许，并抓紧神的应许来帮助我们成长。基督信仰的精义就是在于主耶稣基督活在信祂的人的心中。

柯理培牧师于1986年8月21日因心脏衰竭而与世长辞，享年91岁。他的两个儿女都是美南浸信会海外宣教部所差派的宣教士，儿子在台湾宣教，女儿则在日本服事主。