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Mountains

1290 — 1358

马黎诺里

意大利天主教圣方济各会会士。元朝末年时,应元顺帝之请,作为罗马教宗的使者,奉派出使中国。其著作《马黎诺里游记》为中西文化交流史上之杰作。

  方济各会

  北京

马黎诺里(Giovanni dei Marignolli)大约于1290年生于意大利佛罗伦萨,年轻时加入天主教圣方济各会。1336年(元顺帝至元二年),元顺帝妥欢贴木儿派遣在中国的拂朗人(Frank,元人对欧洲人的称呼)安德烈·威廉,和阿速人(又称阿兰人,今克里米亚人之古称)脱孩等十五人为使,携带其致罗马教宗之书信,出使欧洲。据教会史籍记载,元帝致教宗的书信内容除表示友好,并要求教宗“告天祝寿”外,主要是证明这些阿速族使者皆系皇帝之臣仆,尊奉基督,敬请教皇接待;同时还请求帮助购买良马和珍宝等物带回中国。元朝大都阿速族显贵、知枢密院事福定,同知枢密院事者燕不花,以及左阿速卫都指挥使香山等人也代表在华天主教徒上书教皇,谓自教宗使者孟德高维诺(Giovanni da Montecorvino)来华后,深受其教导,皆崇信正教。随之报告汗八里(北京)总主教孟德高维诺已经去世八年,大都(北京)已无主教,特请求教宗速派才高德隆的继任者前来主持中国天主教教务。

元顺帝之使团于1338年抵达当时教宗的驻地、法国南部的阿维尼翁(Avignon,又译亚威农)。教宗本笃十二世(Benedict XII)隆重款待元朝使者,使他们游历欧洲各地。最后决定派遣意大利方济各会的会士马黎诺里等人为特使,率领一个五十人的庞大使团,携带致元朝皇帝的国书和礼物,出使元代中国。

马黎诺里一行于1338年(元顺帝至元四年)底从阿维尼翁出发至意大利那颇利港,会齐元朝来使,先到钦察汗国(金帐汗国)的都城萨莱(今俄罗斯伏尔加格勒附近),谒见月即别汗;然后继续沿商道东行,至玉龙杰赤,又经察合台汗国都城阿力麻里、哈密力等地,终于在1342年 (至正二年)七月抵达元大都,谒见元顺帝,并进呈教宗复函并敬献骏马一匹。马黎诺里在其《游记》中,首先记述了他奉教宗之命赴华,以及对华之印象:“一千三百三十八年(元顺帝至元四年)教宗本笃十二世命余与数人携国书与礼物,赠送鞑靼大汗。其国在东方,威权所达,几有东方世界之半。兵马强盛,国库充实,城邑相连,管辖众国,难于胜数。各民族之在其境内者,不知凡几,皆各自有语言文字,若一一言之,将骇人听闻也。……过沙山乃至东方帝国都城汗八里。其城之大,户口之众,军威之盛,吾将不复赘言矣。” 接着他又描述了觐见大汗之盛况:“大汗见大马、教皇礼物、国书、罗伯塔王书札及其余印,大喜。见吾等后,更为欢悦,恩遇极为优渥。觐见时,皆衣礼服。余之前,有精致之十字架先行,香烛辉煌。至宫殿内,赋《天主惟一》之章。赋诗毕,余为大汗祈祷,回福于彼,大汗亦低首受之。”对于其敬献“天马”之事,他更是不惜笔墨记下此举,此事在《元史》卷四《顺帝本纪》中也有记载,可以相互印证:“至正二年,秋,七月,佛郎国贡异质马,长一丈一尺三寸,高六尺四寸,身纯黑,后二蹄皆白。” “拂朗国进天马”一事成为当时哄动一时的大事,文人士子竞相以“天马赞”、“天马赋”为题赋诗作画,成为元末中西文化交流的一大盛事。元顺帝命宫廷画师周朗所作的《天马图》,藏于内府,历代相传。清初耶稣会士宋君荣还在清朝宫中见过。嘉庆二十年(1815年)的内府藏画目中亦还有此画,其后就下落不明了。

马黎诺里等三十二人留居汗八里差不多四年之久,期间受到极高的礼遇,甚至其日常所需食宿费用均由大汗供给。他如此记述道:“退朝至馆舍。舍装饰美丽,大汗命亲王二人,侍从吾辈。所需皆如愿而偿。不独饮食诸物,供给吾辈,即灯笼所需之纸,皆由公家供给。侍候下人,皆由宫廷派出。其宽待远人之惠,感人深矣。居留汗八里大都,几达四年之久,恩眷无少衰。吾等衣服、馆舍、器具皆赠给上品。来此同事,共有三十二人,总计大汗供给费用,达四千余马克。” 从中可见元朝朝廷与罗马教廷之间的亲密关系。

1346年,马黎诺里等人请求返国,获准。行前元顺帝亲自设宴欢送他们,并赏赐物品、三年费用和良马200匹。马黎诺里一行乘驿经杭州、宁波至剌桐(泉州),由海道西返。马黎诺里在其《游记》里,对泉州以及方济各会的发展状况作了如此描述:“刺桐城,这是一个令人神往的海港,也是一座令人惊奇的城市。方济各会修士在该城有三座非常华丽的教堂,教堂十分富足,有一浴室,一栈房,这是商人储货之处。还有几尊极其精美的钟,其中二钟是我命铸造的,在铸成悬挂时,举行了隆重仪式。其中之一,即较大者,我们决定命之为约翰尼纳,另一命之为安顿尼纳,皆置于萨拉森人居住地中心。我们于圣斯提凡祭日离开刺桐。”《马黎诺里游记》对研究元代方济各会在泉州的历史,具有重要的参考价值。

马黎诺里一行人从泉州搭船启航,经印度、锡兰、霍尔木兹、巴格达、耶路撒冷和塞浦路斯等地,最终于1353年返抵阿维尼翁,觐见教宗英诺森六世(Innocent VI),并进呈了元顺帝致其之国书和礼物。    1354年,马黎诺里应日耳曼皇帝查理四世(Charles IV)之召,前往布拉格,负责编修波希米亚编年史,他遂将自己奉派出使东方的回忆录插叙于书中,内中不少内容是关于他在元代都城汗八里的珍贵史料。马黎诺里晚年所编著的《波希米亚史》共三卷,最后一卷即他出使中国之见闻。1820年,德国人梅纳特将这一部分辑出,题为《马黎诺里奉使东方录》,刊于波希米亚科学学会会报,始为世人所知。该书被翻译成中文后为《马黎诺里游记》,实为中西文化交流史上的一部名著。

归属

This article is reproduced, with permission, from A Dictionary of Asian Christianity, copyright © 2001 by Scott W. Sunquist, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, Michigan. All rights reserved.

资料来源

  • 欧阳哲生,“欧洲与中国文明对话的新开端——以西人在元大都‘汗八里’的经验为中心的考察”,《北京大学学报》第5期,2013年。
  • 张星烺编注、朱杰勤校订,《中西交通史料汇编》第1册,北京:中华书局,2003年。
  • 方豪著,《中西交通史》下册,上海:上海人民出版社,2008年。
  • 何高济译,《海屯行纪、鄂多立克东游录、沙哈鲁遣使中国纪》,北京:中华书局,2002年。
  • 顾道森撰、吕浦译,《出使蒙古记》,北京:中国社会科学出版社,1983年。
  • 孙尚扬、钟鸣旦,《一八四○年以前的中国基督教》,北京:学苑出版社,2004年。
  • 勒内·格鲁塞著、蓝琪译,《草原帝国》,北京:商务印书馆,1999年。

关于作者

李亚丁

作为世华中国研究中心的资深研究员,李亚丁博士现担任《华人基督教史人物辞典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity) 的执行主任和主编。