马雅各

马雅各医生是苏格兰人，出生于1836年3月18日，毕业于爱丁堡大学（Edinburgh University）。在学中他不仅完成了医学课程，也修读理则学、伦理学、数学及自然哲学（物理学）均获荣誉，是个优等毕业生。他也曾在柏林及巴黎的医学院深造，其医学博士论文主题特别专注在血癌研究方面。在伯明翰总医院（General Hospital Birmingham）服务，是该院卓越的医生。他也担任宽街教会（Broad Street Church）的长老，后来神呼召他。

1862年底，他毅然决然辞去伯明翰医院医生的职位，向英国长老教会海外宣教委员会提出申请，欲成为派往台湾的海外医疗宣教士，当时他只有 27 岁，正值人生的黄金时代，因他的爱心事奉而得众会友敬爱。

1863年夏，英国长老教会大会，听其海外宣教会主席哈密尔敦的报告云：“在伯明翰总医院服务的马雅各医生，业己接受担任派往中国宣教士之一员。”1863年8月，年轻的马雅各医生辞别了未婚妻及亲人，由杜嘉德牧师（Rev. Carstairs Douglas）陪同，自英国搭乘“波罗乃西”（Polonaise）号轮船出发，绕过好望角，渡印度洋，经过将近140天在船上的艰苦与不适，于12月４日安全抵达中国上海。参观了教会与医院，见教会前辈宣教士之后，于1864年1月２日前往厦门宣教区。在厦门时马雅各医生积极学习厦门和台湾通用的语言，同时参观医疗传道的工作，以准备到台湾宣教。可是当时英国长老教会海外宣教委员会规定，派往海外地区宣教的宣教士必须是包括一名已受封立的牧师，马雅各医生不过是一名平信徒医疗宣教士，因此他必须要有受封立的宣教士陪同，才能进行台湾的宣教工作。对于这个限制，马雅各医生相当不以为然，他认为只要懂得语言，又有本地传道人的同行协助，就能独挡一面；但是碍于规定，只好耐心等候。

1864年10月5日，为了考察将来的宣教区，杜嘉德牧师和马雅各医生，由仆人吴文水及两位厦门信徒陪同，搭乘德轮三桅帆船“Chusan”号抵达打狗（高雄港）。他们先在附近巡视一周，看到1859捲土重来的天主教在前金建堂的艰辛。步行到府域（台南府），在城里住了一周之后便回打狗，途中也在埤头（凤山）住了一天。卅日返抵厦门，再经过半年多的筹备，于1865年5月，马雅各医生正式前往台南府城。

1865年（清同治四年）5月28日（礼拜日），30岁的马雅各医生和三位助手——老仆吴文水（看守教会与医馆）、漳州传道陈子路和配药师黄嘉智，由杜嘉德牧师陪伴下，自厦门搭轮船“META”号驶往打狗（高雄港），从旗后上岸。6月16日马雅各在台南府城西门外看西街（现今台南市仁爱街 43 号）租屋，前面为拜礼堂，后面做为医馆开始医疗与传道的工作，此为英国长老教会在台湾设教的纪念日。

马雅各是一位热心爱主的青年医生，秉持单纯善良的心，要将基督的福音传给当时他认为黑暗、蛮荒、迷失的异邦──台湾。但事与愿违，他原以为会受欢迎及被接受，奈何不久就发生迫害事件，受到当地百姓的反对，造谣说马医生是取人心肝、挖人眼睛去做药，因此全城摇动。当时台湾人民又普遍有仇外的心理，虽然基督教是带著“爱与和平的福音”来台，却很难与外国的军事干预、经济侵略及不平等条约划清界限，甚至认为宗教是挟著侵略者的优势而强行介入，因此对外国人都不怀好意且恨之入骨。虽然当时国人所憎恨的不是宣教士，而是整个“洋鬼子”，所以认为对教会的迫害只是一种“攘夷”行动而已。

1865年7月9日，城民欲前往拆屋，老仆吴文水见势不妙前往城中见县令诉状，于是县令立刻亲临，谕旨安民，请马雅各迁居，否则会引起更大的扰动。在不得已的情况下，马雅各行医传道不及24日便迁移到有英国领事保护的旗后，租三间房间做医院与礼拜堂，继续其医疗与传道的事工。这起迫害事件并没有打倒马雅各的献身之心志，虽然缺乏同工又受阻扰，导致福音事工停滞不前，但神仍有祂的旨意与带领。

1865年11月，马雅各与台湾府海关的朋友必麒麟先生（Pickering）前往台南东北山区（现今新市、岗仔林一带）拜访 SIRAYA（西拉雅）平埔族人。他们被平埔族人视为记忆中的荷兰“红毛亲戚”，而受到热情款待。马雅各也觉得平埔族人较为单纯，汉人则自负保守，所以宣扬福音可能向平埔族人来进行较容易被接纳，这也是他日后传福音的一线希望。

1866年在旗后的医疗传道，持续发展，不但信徒人数增加到40名，三块厝布道所也有进展。杜嘉德牧师回去厦门后又差遣宣为霖牧师（Rev. William S.Swanson）来台协助马雅各约五个礼拜。8月12日宣牧士在旗后新的礼拜堂为四名信徒施行洗礼，他们分别是埤头人陈齐、医生助手陈清和、高长及陈围，并举行圣餐仪式，这或许是长老教会首次在台举行的圣典礼。

虽然在旗后与埤头的医疗传道事工大有进步，但马雅各医生念兹在兹仍是台湾府的宣教事工。当时马医生一面要照顾旗后医馆的经营，还要主持礼拜，并兼顾新分设的埤头教会，可说是分身乏术；幸好得到神的安排，于1867年12月13日主差遣李庥牧师夫妇（Rev. Hugh Ritchie）自英国来台协助马雅各。他们的到来，确实让马雅各松了一口气。

1868年3月中旬，马雅各经由厦门及汕头前往香港和他的未婚妻Miss Mary Anne Goodall结婚，完成终身大事。5月2日夫妇俩自香港返回台湾。但接踵而来却又发生更严重的“埤头迫害事件”。此事件幕后策略者是清廷宫吏，鼓动民众拆教堂，殴打信徒，并要将宣教士赶出台湾。此事引起英国发动炮舰占领台湾府的安平港与炮台，迫使清廷接受和约之条款，其中包括基督教的传教自由。马雅各见到重返台湾府城的机会即将来临，就积极处理善后事宜。他把打狗、埤头的宣教事工交给李庥牧师，医疗方面则请 Patrick Manson 医生前来台湾照料。

1868年12月26日，马雅各与吴文水重返台南府，典借了二老口街许厝的公馆（现今启聪学校博爱堂附近），部份充为住宅，余为诊所及病房。又在亭仔脚街租一栋房屋为福音及培育信徒之用，也就是后来俗称的“旧楼”医院（即今日台南“新楼”医院的前身）。此时台湾人已渐渐能接受西方传教士带来的现代化医疗，马雅各可以说是近代医疗传入台湾的先驱者。1897年马雅各又回台湾台南建造新楼医院，并于1900年落成。该医院为台湾首座西式医院。而马雅各与其次子，俱在此医院终生行医。

除此之外，马雅各还推行白话字运动与翻译新约圣经。当时信徒几乎是文盲，懂汉字的人不多，如何培育信徒灵命就是从读圣经开始。马雅各在一次偶然机会发现平埔族所使用的契约书（俗称蕃仔契），有流传甚久之荷兰拼音的罗马字，他从这得到灵感，决定以罗马字拼音的台湾话白话字运动，来推行信徒培育，并且著手翻译新约圣经，这些都是极大的贡献。

1870年是马雅各医生任期最后的一年，虽然回到台南府城只有一年，但他所播福音的种子己广布南台湾。有许多患者得到他医治后到处宣扬，于是远近驰名，求医者越来越多，并将在医馆所听到的福音，带回乡里传扬，成为日后设立教会的种子。

1871年，德马太医生（Dr. Dickson）来台湾接替马雅各的工作，使他得以暂时休息。1871年11月，马雅各离开台湾返回英国，但他所建立的宣教事工并未就此结束，反而更如荼如火的展开。

1871年11月回国后，马雅各患背椎病休息十多年，于1884年重返台南府城住一年之久。不幸马夫人生病，只好带她回国，从此再未来台湾。1918年1月23日马雅各失去了与他相随五十年的爱妻，安葬于Plaistow,st.Mary’s墓园。

年老的马雅各丧妻之后越形孤单，终于在1921年3月6日蒙主恩召安息主怀，享寿86岁。四天后适逢巴克礼博士回国休假，特为马雅各医生主持丧礼，并安葬于Plaistow,st.Mary’s墓园，与马师娘同穴。他们育有二子，都是医生。长子在中国大陆永春行医，次子继承父志来台湾在新楼医院工作，也就是马医生二世或称年青的马医生。

长子马约翰 （Dr. Jhon praston Maxwell，1871-1940）是位妇产科医生，于1899年受派到厦门漳浦医院服务（二十八岁）。因他的加入，使医院快速增长，住院病人由数百人增至千人之多。五年后，1904年他到位于偏远山区的永春圣教医院服务，推动医疗现代化，引进X光机，使医院具备一流水准。他亦常在医院的礼拜聚会中讲道，开设查经班，十五年光阴完全奉献给医院。1919年他受聘于全国第一医学中心的北京协和医院为妇产科主任达二十一年，直到1940年退休返国。他一生在中国医疗传道共四十一年之久。

次子马雅各二世（Dr. James Laidlaw Maxwell Jr.1873-195l）是位专长于痳疯病之名医。19O1年受派为驻台传道师（二十八岁），任职于他父亲在三十六年前所创设的新楼医馆。他与当护士的妻子共同投入医疗工作，以现代化医疗设备及对病人的亲和力，为一向保守的台湾社会所接受和信任，住院人数很快增至数倍。

他常带助手、药品，作环岛巡回医疗传道，深入原住民区，尤著重阿美族的宣教（他曾向英国母曾提出对阿美族的宣教运动，但因欧战爆发，英国母会无力拓展大规模的新工作而未果）。1915年第一次世界大战时，他被征往战地医院服务，大战结束后，再度来台。新楼医馆因战争呈现衰退，他到来后立即重整医馆，使其继续发展。1923年他应中国“博医会”之聘请前往上海出任该会执行干事；1937年又出任中国红十字会总干事；1940年因脚疾而返国。1944年他再度到中国杭州近郊一所痳疯医院，以其专精技术，医治病人。1951年因一场急性传染病去世于杭州，享年七十八岁。