荣耀秀

一、从出生到献身宣教

荣耀秀 (Pearl G. Young) 祖籍苏格兰，于1904年7月6日出生在加拿大诺瓦司各地亚省 (Nova Scotia) 的皮克图镇 (Pictou)，父亲是德高望重的乡村医生，母亲是敬虔爱主的家庭主妇。她的中文姓名是在她25岁加入“中国内地会”时，由内地会的同工替她取的，有“美丽的荣耀”之意。荣耀秀在家中5位子女中排行老大，父母均重视子女的教育和教会生活，对待子女很有智慧并有一致的看法和做法。但是荣耀秀的父亲忙碌于医务，常年在外，教养子女的重责大任就落在母亲的身上。荣耀秀的母亲热爱宣教，母亲家中出了3位宣教士，而父亲家中则出了2位宣教士，因此母亲在她还未出生时就已经把她奉献给神作宣教士，并且在她还很小的时候就带领她接受耶稣作个人的救主，也开始教导她读圣经并要顺服主传福音到地极的大使命。荣耀秀的母亲要求她不间断地上教会和主日学，尤其是天气不好或大风雪时，母亲总是对她说：“今天聚会人数会很少，所以我们一定要去。”这种事奉主的态度对荣耀秀有极深远的影响，使她在遇见一件很难做的事情的时候，就更坚定地去完成。荣耀秀从小在一个敬虔的苏格兰长老教会中长大，教会和主日学很注重圣经背诵和海外宣教，并设有儿童宣教乐团，以鼓励会友学习认识海外宣教工场的需要，并为海外宣教事工奉献。所以荣耀秀5岁时就可以背诵许多圣经经文，从小就立志并答应耶稣要作个宣教士，从此就再没有收回她的承诺和奉献心志。

荣耀秀在中学时期曾有一度想在成为宣教士之前先追求一些世界的欢乐，但却蒙神借着两件事情所扭转而没有分心中辍。当时荣耀秀的外祖母住在她的家中，所以当宣教士的阿姨和舅舅们回国休假时都会来探视她的外祖母。有一回，荣耀秀母亲的大姊洁西从印度回国休假，来她家探视她的外祖母时突然问她：“当主再来时，妳预备好了吗﹖”这个问题震惊了荣耀秀，使她深切省思自己的现况。不久，荣耀秀14岁的弟弟罗亿和她的一位亲爱的朋友忽然相继去世，促使荣耀秀彻底醒悟，并决志与世界完全分别而奉献到底。

二、蒙召去中国和接受装备

荣耀秀上大学时受到父亲奉献行医济世的激励，原本计划修习医科，以准备在毕业之后能投入自以为是最高尚的医疗宣教，但因身体不好，遭父亲反对而改修普通学科。荣耀秀原本十分失望，但数年后在认知耶稣就是最伟大的医生时才安然释怀，明白这一切都是神巧妙的计划和安排。荣耀秀大学时热心参与学生志愿运动，宣教之心益发火热，又受到大多数做宣教士的阿姨和舅舅们都认识且敬爱宣信博士而加入宣道会的影响，所以于1925年毕业之后，先回家在诺瓦司各地亚的肯维中学任教两年，便决定到宣道会位于纽约内克城的训练学院接受一年的特别训练。而就在这个时期，荣耀秀很清楚地领受到神差遣她去中国的呼召。

荣耀秀在一年的特别训练结束后向宣道会申请去中国。宣道会接受了荣耀秀成为宣教士的申请，但因时值中国民国初年的军阀内战，宣道会在中国内陆的大部分事工都在战乱区，致使许多宣道会的宣教士都纷纷撤离，所以不可能差派她去中国，进而希望她能考虑去非洲或法属印度支那（即今越南、柬埔寨和寮国一带）。荣耀秀清楚地知道神呼召她去中国，因此坚定地拒绝了宣道会的建议。在透过训练学院得知弗吉尼亚山区禾场的需要之后，遂决定先和一位同学诺玛德比在1928年的夏季末期，总共只携带了1块25分的现金到弗吉尼亚山区的斯基特拉克从事福音事工，过将近一年的信心生活。其间，神奇妙地适时供应了她们的需要，也软化了当地居民的心来接受她们所传的福音。荣耀秀同时也透过教会的杂志得知内地会在两年内要召募两百位新的宣教士去中国，于是开始向内地会提出申请，终于在1929年7月被内地会接纳，所以她就结束了斯基特拉克的福音事工而回诺瓦司各地亚的家乡作准备。

三、坚信竟成，抵达中国

1929年10月，时年25岁的荣耀秀在父母亲和弟妹们的送行之下，于她所亲爱的史德灵牧师朗读了诗篇23篇之后便搭乘火车离开了家乡。荣耀秀在横跨美洲大陆途中与4位美国年轻的女宣教士会合，然后从加拿大的温哥华搭船前往中国。她们是内地会所要召募的两百位新的宣教士中的第一批，神在经济大萧条的时期垂听了内地会此一信心差会的信心祷告，使内地会在两年后达成了差派出两百位新的宣教士的目标。

荣耀秀初抵中国的前几个月，是在上海附近的一个差会语言学校的女子分校学习中文。1930年初，荣耀秀与一位年长的宣教士被派往山西省的广大乡镇地区从事旅行传道工作，并继续学习中文。在这段艰辛的旅行传道时期，荣耀秀经历到前所未有的传福音的大喜乐。不久荣耀秀因长期的失眠日益严重，在年长的宣教士为她祷告而未见好转之后，内地会的上海总部遂将她调离山西到上海的差会之家去休养并接受观察。荣耀秀在她的自传中描述，当她得知此一消息时是她一生中感到最黑暗和可怕的日子，原因不是为了必须离开所爱的地方和事工，乃是为了原本相信神会医治而未蒙应允。当她对神的信心受到仇敌最猛烈攻击的时候，神适时借着她所读到的約伯记13：15节“衪虽杀我，我仍要信靠衪。”激励她下定决心要仿效約伯而坚持下去，并得于往后的年日多次鼓励遭遇类似试炼的人。

内地会的医生在观察荣耀秀的病情之后，认为她不能适应中国的气候，而建议当时内地会的会长唐进贤牧师最好送她回国。幸好唐牧师不同意医生的意见，反而告诉荣耀秀：“神既然把妳带到中国，不会让妳绕个弯回家去。”并于1931年将她派去气候良好的山东沿海的烟台，担任宣教士子女小学的老师。荣耀秀当时仍心系中国内陆的福音事工而对教小学生毫无兴趣，且在家乡的教学经验系针对中学生的。但她在流泪祷告愿意顺服为神做一切事情之后，就开始认真地学习怎样去教6至10岁的小孩，并观摩其他老师的教学。后来荣耀秀因为自己有喜乐的童年而深深地同情这些长期与宣教士父母分离的孩子们，再加上神提醒她如此的分离是为了服事神和传福音的缘故，所以大大地改变了她服事的心态，使她爱上这些孩子、同事和这项事工，以至她在自传中称这段12年的教学时期是她一生中最甜美的神迹之一。

此时，荣耀秀的内心深处仍然渴望可以直接服事所爱的中国人，在这12年中，曾有两次机会几乎使她可以如愿以偿。然而当她发觉如此行会为难他人时，便选择了继续留在烟台教学。不过神却因此大大地祝福了舍己留在烟台的荣耀秀，使她得以遇见差不多与她同龄的倪柝声弟兄，而从他学会了如何对付自己的软弱，并经历了罗马书第六章的荣耀真理。同时荣耀秀也得与伊丽莎白・费巴（Elizabeth Fischbacher，巴若兰）有更多的交通，以至一生受其深深地渴慕神的心所影响。

四、拘禁集中营和战后返国

荣耀秀在1930年代末期日本开始侵略中国并占领烟台之后，仍无视日军的不断侵扰而坚守岗位没有撤离，幸蒙神垂听祷告而经历了许多神迹的供应和保守，也使她所教导的孩子们学会了宝贵的祷告功课。美国与日本在珍珠港事变之后开始宣战时，荣耀秀也不顾父亲催促回家的电报而留守在烟台继续教学的服事，至终被日军拘禁到烟台以南充满老鼠和臭虫又短缺食物的潍县集中营中直到1945年战争结束时。

然而就是在潍县的集中营中，荣耀秀第一次接触到五旬节派的宣教士，因此和其他的一些宣教士对追求圣灵的浸有更深的渴慕。但是碍于集中营中忙于求生存和照顾孩子们的困境而很难专心追求。不过在困难的集中营生活中，神仍藉着受限的聚会和基督徒的得胜见证赐下出人意外的平安和恩典，使荣耀秀心中并不太在乎获释与否。1945年春天战争结束，美军空降至集中营解救了他们。经过数个月等候运输载具的安排，荣耀秀带领15位孩子一路蒙神垂听他们的祷告呼求，几经波折地先搭乘本该进厂维修的美军运输舰，自山东青岛航行了一个月才抵达了旧金山，再换乘火车接驳数次，终于在1945年底平安地返抵阔别了8年的家乡，与亲爱的家人和罹癌的父亲团聚。而那些与荣耀秀一同渡过战乱和集中营生活的孩子们，也因亲身经历神一次又一次垂听他们祷告的神迹，大部分于成年后都忠心地在全球服事神。

返家数月后，荣耀秀受内地会曾同在烟台和集中营的好友罗福茂（Esther Hess）之邀，于1946年6月同往纽约布鲁克林的立巨屋五旬节教会（Ridgewood Pentecostal Church）追求圣灵的浸。荣耀秀保守的个性和苏格兰长老会的背景使她在参加五旬节聚会之初有些害怕，但在她得知圣灵的浸是要引人进入与耶稣面对面的亲密相交之中，而非为了得着事奉的能力之后，她便很快地就全心投入并花时间饥渴地祷告追求。在接下来的数周内，荣耀秀在克服了几个大的心理障碍并完全地降服于神之后，终于先后经历了圣灵的充满和说方言，而享有神荣耀的同在，并学会了信心的功课。荣耀秀在得着圣灵的浸之后先回到了家乡，但她心中为了能够自由地见证神在她身上所成就的工作和顺服圣灵一切可能的带领，在经过一番心理的煎熬后，决定忍痛辞去所爱的内地会职务。同时，好友罗福茂也不约而同地辞职了。

五、返回中国和奉差到台湾

不久，罗福茂受到一位和她从中国退休回国的宣教士父母保持联系的中国牧师的邀请，便约荣耀秀一同前往中国。在寻求并确知神的旨意之后，荣耀秀和罗福茂蒙神奇妙地适时供应了所需的经费和船位，于1946年12月从西雅图启程，经上海抵达了河南省的沁阳市。当时沁阳市只有一间教会和一些基督徒，而她们是仅有的两位外国宣教士。在简单地安顿之后，她们很快地投入妇女事工和乡村地区的福音工作，并逐村探访和举行聚会，到处传福音和赶鬼、医病。随后国共内战逼近沁阳，她们祷告蒙神引导留在沁阳继续服事。此后多批共军前后进驻沁阳，对她们不断地审讯盘查，有几次还险些遭遇生命危险，但她们都蒙神保守安然渡过，并靠神勇敢地趁机向共军传福音。1948年1月她们被迫开始逃难，到达汉口后又继续服事了一段时日，直至共军逼近才飞往上海。荣耀秀和罗福茂终于1949年初离开待了两年多的中国，回到家乡等候神的下一次差遣。

回加拿大不久，荣耀秀接受立巨屋五旬节教会贾德纳牧师（Gordon P. Gardiner）和卡罗琳师母的邀请，于1949年夏季开始一连六季参与了夏令朝圣营（Pilgrim Camp）的服事，其间结识了日后一同前往台湾宣教的林乐道（Elizabeth Lindau）。1953年神给了荣耀秀一个改变她一生的清晰引导：邀林乐道一起去台湾，并使她很快地得到林乐道的印证回复。荣耀秀在蒙神奇妙地适时藉加拿大政府发给被拘禁在日本集中营的加拿大公民的补偿金供应了所需要的经费，并透过一位在香港的挪威宣教士的转介找到入台签证所需要的担保，于1954年9月从西雅图启程，抵达了她最后也是时间最长的服事工场——台湾。荣耀秀这一次到台湾仍然是要向华人传福音，但却带着一个崭新的荣耀信息，那就是藉着圣灵的浸得着耶稣丰满的显现和同在。

荣耀秀和林乐道初抵台湾时并不知道要去何处和如何工作，但神奇妙地借着担保她们入境的传道人的家提供了暂居之所，并很快地为她们开路，在中国难民大量涌入而一屋难寻的困境中找到了住处和尚无教会之木栅沟子口的聚会场地。神借着她们带领了许多人信主，许多基督徒被圣灵充满而得到复兴，许多人借着祷告而病得医治。荣耀秀本人自1947年在河南开始长于腹中的肿瘤也在到台湾两年多后借着祷告得到完全的医治。

1957年沟子口锡安堂建成，此后事工扩展至公馆、深坑和更远的十分、平溪山区，许多人也自台湾各地、菲律宾、香港、新加坡甚至美国被吸引前来加入她们或参加她们所主领的冬、夏令会或其它的特别聚会。1986年荣耀秀所带领的锡安堂已发展成为在台湾各主要县市有26间教会的事工。

荣耀秀在台湾一服事就是32年，其间她常为台湾祷告：“主阿，差遣工人收割台湾的庄稼。”她坚持讲道和参加聚会直至离世前，其最后一篇证道的题目是“真平安”。她最喜爱的一节经文就是约翰福音12:24节“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”她抵台后的服事都是过信心生活，从未告诉人自己的需要，也从未为事工募款，只是单单站在神的应许上，信靠祂的供应，过着简朴的生活。在世最后约20年，她一直住在公馆锡安堂只有一个约四坪大的客厅、一个大小差不多的卧室和一个约一坪大的厨房，原本连沐浴设施也没有的宿舍。她是一位“总是要住在主里面”，又充满忠心、信心、爱心、活力、勇气和谦卑而以生命服事神的人，她的教导和生命也直接或间接地影响了世界上许许多多的华人。

台湾基督教论坛报1986年11月30日刊载：“基督教锡安堂荣耀秀教士，十一月廿二日下午四时蒙主恩召，旅世八十二载。已于十一月廿八日晚七时半在灵粮堂举行追思礼拜。”荣耀秀生前未留遗言交待后事，遗体依其加拿大的弟弟之意愿于1986年12月3日空运回她加拿大诺瓦司各地亚省世上的家乡，同年12月16日安葬于家乡一个美丽的海滨墓园。