盛足風

1914年6月22日，盛足风出生在浙江省象山县南田岛盛家村耶稣堂里。父亲盛辉谟是该教会的开创者和义务教师，传道事主之同時，靠行医养生。母亲朱氏是农家女，是家中祈祷会和妇女读经识字班的学员，热心领人归主。父母共有三女二子，足风是他们所爱的小儿子，四岁就接受了洗礼。五岁时，小足风患了严重的麻疹病，父亲尽力施医却不见效。主日到了，父親把垂危的小儿子交给神，仍然翻山越岭到二十里外的大南田教会去主持礼拜。次日，兒子病情竟奇妙的转危为安。

1924年，足風哥哥足慧18岁，高中即将毕业，忽患湿热症去世。盛辉谟教师决定放弃谋生之医道，接受教会的差派，离开本乡赴宁波镇海骆驼桥任专职传道。他的这一转变，在很大程度上决定了盛足风以后的思想、信仰、感情、生活态度以及工作道路的选择。

足风童年时的社会，迷信和邪俗盛行。教会里常常教导人：“离弃偶像，敬拜真神；破除迷信，接受真道；离开邪俗，归向耶稣。”教会又竭力提倡“妇女读书”、“放天足”（除弃缠小脚的恶习）和“拒毒运动”。盛辉谟行医时，常劝人除去迷信和陋习，介绍福音和新观念。他向孩子们所传讲的“一位年老的长老唱着诗歌回天家”、“祷告驱魔救人”等奇妙的事，吸引了小足风的童心寻求福音真理。父亲在家庭礼拜中培养孩子们读圣经和祷告的习惯，使他们亲近主。十一岁时，足风第一次读经受感流泪；十二岁时，他第一次祈祷见到果效。到了十四岁小学毕业前，一次父亲外出，应母亲要求，他第一次主持主日的礼拜和讲道。尽管他在台上紧张得眼睛发花，双腿发软，勉勉强强、匆匆忙忙结束，但他却得到众人的称许和鼓励。

小学毕业后，父亲把他送到声誉最好的教会学校——宁波四明中学读书。在初中时，他以常听福音和见证为乐事。二年级时，学校请来一位上海牧师来讲道，听道中盛足风良心被圣灵照亮，看见了自己的错误和过犯，禁不住热泪涌流，深深自责。他悔罪赔偿后，心里得着从未有过的平安喜乐。少年足风重生了。

1933年高中毕业后，盛足风去湖北，进入循道公会所办的武昌华中协和神学院读书。在神学院里，神赐他一颗渴慕的心。神又怜悯他、感动他、吸引他直接与神“打交道”，让他经历了神的信实。一是神的医治：先后两次，他罹患难治的疾病，请一位基督徒长者祷告，每祷告后，这位长者即预言若干天后会好，果然准确应验。二是神的教训：在他热心参加培灵会时，神第一次藉异梦向他施灵训，指示他要经历“死亡、埋葬和复活”。三是神的应许：1935年夏天，他为去杭州参加宋尚节博士的查经大会，迫切祈求四次，神赐罗马书8章22节应允他。在查经大会，他“心灵大受感动，信心大受激励，又得神一次意外的教育（应两位患足病的弟兄要求为之代祷，立时见到主的医治），经历了前所未有的祷告恩典”。会后，他写了一篇见证，题为“奇妙的作为”，发表在上海的《圣洁指南》上。

1936年，正当他即将专职“以祈祷传道为事”之际，他受感动再思了“蒙召”这个重要而又严肃的问题。他“再三、再四地向神祈祷、倾诉”。一天，神以圣经上的话带着新鲜的意义和力量照亮了他的心灵，使他从圣经真理和个人经历中，更深地领悟蒙召的意义。

1936年秋，盛足风从神学院毕业，到宁波循道公会江北堂传道。当时的教会，礼拜气氛沉闷，有生命的信徒少得可怜，挂名的“基督徒”却充塞于教会。他像一个农夫面对一块“石田”，耕不动，种不活。他在恐惧战兢中事奉主，深感自己幼稚、软弱、贫乏，内心充满苦闷和焦急。为此他热切地仰慕主，不断祈求神与他同工。1938年初，他到石浦，得与汪兆翔牧师相遇，一起有交通、有祷告。当汪牧师给他按手祷告时，他觉得有灵力赐下来，身心如同被电流通过一般。他步出室外，看到的一切都在向自己微笑，一切都变得新鲜可爱。他相信自己已经蒙恩，被主的灵浇灌、充满了。此后他觉得自己讲道和祈祷与从前不一样了。同年夏天，他应邀去奋兴会讲道，次日就见圣灵同工，短短三天就有人悔改，有人得到复兴。就在这一年，他与徐志华女士结婚，在此后的45年中他们十分同心，共经忧患，共同奋斗。

1940年，宁波沦陷于日军之手。那一年盛足风经历了“七日祈祷胜魔”的难忘战斗，从三个污鬼手下抢救出一个灵魂。1941年1月，他被按立为牧师。1942年的宁波，物价飞涨，原本收入微薄的传道人已经难以维持最低的生活。在这种情况下，有的青年传道人迫于无奈而辞职。但盛足风立定心志，决不转身退后，倚靠主的怜悯和信实坚定地挺下去。在他贫病交加的漫长岁月里，虽常常囊空如洗，有时眼看断炊了，但总有人被神差遣，送来及时的供给。他就这样活在神的手中，神竟没有让他欠过一分钱的债。

1943年初，日军进而占据了盛足风所在教会的开明讲堂，教会和家庭被迫另谋去处。奔波中他感到十分吃力，医生告诉他患了严重的肺结核并肋膜炎。病势很凶，他瘫倒在床上，连进食的力气也没有。不久结核菌进入喉头，又失音了。他自知得了不治之症，离死只有一步之遥了。可那时的他，是家中的顶梁柱，上有老母亲，下有三个小孩。站在死亡线上，他向神呼求：“主啊，我有祸了！教会怎么办？家庭怎么办？前途将如何？……”在他心情十分悲切的时候，神赐他话语和诗歌，加添他信心、力量和勇气。重病中有上海的赵世光牧师前来看望，代祷后对他说：“主还要用你。”又有上海的林道亮牧师来看望，祷告握别后他又从门外返回，再一次以主耶稣教导的祷文祷告，临别时也留下一句话：“主是有权柄的主！”宁波教会同工的关爱就更多了，盛足风后来回忆说：“在同死亡战斗的过程中，至诚的祈祷，有力的诗歌，主内肢体的关怀，这三方面如同‘三股合成的绳子’，成了我战胜死敌的因素所在。”一次，老母亲来跪在他床边，以慈母特有的凄楚悲悒的话向神祷告，使他大受感动。他举起疲倦的手，托出了自己悲怆的心，对神说：“我的神啊，我不能死啊！”他深深地向神哭泣祈祷。到了夜间，神使他在异梦中看到自己被救。以后神又两次赐下明白的信息，预示他的大病终必会好。在神恩手的扶持下，他“同疾病斗， 同贫穷斗，同焦虑和自己的小信斗”。

1945年10月，日军撤出开明讲堂。盛足风的体力也明显进步，主持了礼拜堂的修建工程。复堂培灵大会之后，教会开始复兴，可是他喉结核的失音依旧不见好转。同年6月，他带全家告别宁波去故乡象山石浦，专心休养，与神亲近，领受训诲，等候神的应许来到。

1946年11月26日黄昏晚饭后，他独自斜卧床上默默向神祷告说：“主啊，我已来到你引导的地方……。父啊，你若愿意，就请你在这次培灵会中医治我……，只是要照你的意思……。”此时忽然有话语对他说：“起来祷告，我要……。”这话十分明确，如同有声音在耳边，又如同催促之意。他立刻起来跪在床边祈祷，声音仍然嘶哑。祷告不过两三分钟，突然有一股强大的力量从上头浇灌下来，立时又进入他心中。在那一刹那，他的喉部有松开的感觉，接着就爆发出“哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！……”大声如吼的欢呼赞美，并不由自主地以奇异的语言称颂神的大作为。方言的祈祷使他充满了喜乐、力量和激情。接着唱起灵歌，歌词内容是主耶稣当年教导门徒的那个祷告词。顷刻之间，一个特殊的场面出现在他眼前，他清醒地看见似乎是天开了。在离他不远的前方上空，若近若远，似在室内，似在室外，出现了大光。光的亮度极大，其洁白美丽无法形容。那光从中心放射出来，呈展开的折扇状。越近光源处，大光越明亮，几乎是灼热的白光，肉眼似乎难以分辨，却又是清清楚楚看得明白。当时他心中明了，那中心就是神的宝座所在处，父神就坐在那宝座上。同时他又看见有千万圣徒环绕那中心，个个身穿白衣，向着宝座方向跪拜。圣灵告诉他其中的一位，就是他的姐夫史悠卿（生前是位十分爱主的青年医生，因患骨痨病而去世）。并且还告诉他说：“我叫他归回天家，却医治你同类的疾病，留你在地上……。”那个大异象非常庄严荣耀，又非常柔和可爱，大约持续了五分钟才消失。他从卧室走出来时，仍唱着灵歌。在惊讶万分的家人和邻居面前，他被圣灵久久地抓住，仍长篇大论地讲话，有预言也有讲道和劝勉，内容颇为广泛。

这是圣灵沛降时盛足风所蒙的大恩典。他说：“尽管时光流逝了五十七年之久，那场景依然十分清晰，犹如刚才发生的一般，其感力非常强大、深刻。”他强调说：“那是经历了一个特殊的场景，是肉眼所见，有立体感的大场面，是身临其境的奇妙经历。”对此经历，他只是在早年和家人说过，很少与别人提及。在他91岁高龄时，应子女要求补记下这一奇妙恩典，叫子孙后代不可忘恩；同时也留给后人作探究超自然境界的一个素材，以免失传或误传。1947年他的见证“从玛拉到以琳”，刊载在上海《灵粮月刊》上。

1948年春，宁波循道公会安排他赴象山县新桥村晨光堂任牧职。那年，他在上海《灵粮月刊》发表一篇专论，题为“‘一次得救永远得救’的研究”。在新桥四年的牧会中，他带领的晨光青年团契以“灵修、服务”为宗旨，努力培灵和公益服务。教会的新面貌、新见证得到当地民众的好评。

1951-1952年间，在象山的各教会先后被停止聚会。他焦虑：“我当怎样走前面的路呢？”当时国内有教会人士发起“三自革新运动”，他能理解。国家独立了，教会岂能不自主？！教会应走“自治、自养、自传”的路。那时，他打算学习一技之长，想一边“织帐棚”一边传道。结果神把他兼职的门关了，对他另有指引。1952年7月，他应聘去宁波锡安堂牧会，全家随之迁入宁波。1954年春，应宁波循道公会之要求，盛足风到宁波江东堂牧会。1957年，他的“如何解释圣经”一文在《天风》连载后，上海基督教联合书局又出了该文的单行本。

随着政治运动一波又一波，如寒潮滚滚涌来，教会活动空间越来越小。1958年宁波取消各宗派教会，最终合在基督教百年堂，实行联合礼拜。在“大跃进运动”中，教会开始跌宕起伏，许多教牧同工都下工厂，参加运动。盛足风也下到甬江酒厂劳动。一天，他心情沉重地对儿子说：“这次又要去‘学习’了，也许针对我们的信仰。我没有政治历史问题，若被扣上什么‘帽子’，无非是为了信仰。你要作最坏的思想准备！”

1961年，盛足风又被调到百年堂任牧师。1965年初，百年堂成了宁波唯一保留开放的教堂。在一次万人大会上，他与社会上的“牛鬼蛇神”同台挨批斗，此后他被抄家多次。1966年“文化大革命”开始，由于他是宁波教会的领袖，首先遭到冲击。他的书籍、文稿全部被焚毁，所经历的大大小小的批斗会不计其数；被关入“牛棚”半年多，除自由被剥夺外，所遭受的精神折磨，人格侮辱，以及身心之伤害难以述说。但他从不耿耿于怀，说到时，则说：“在这期间，人所加给我的痛苦和羞辱是大的。心灵和身体备受折磨和摧残，对素来体弱多病的我，竟能存活下来实在是主的奇妙大爱。个人从苦难受到很深的教益，我从神所得到的比所失去的更多，更美好。”“在那些艰难的日子里，我祈祷多了、切了，天父也变得近了、亲了。神所补偿的属天恩爱，使我终生得益。”

1968年至1976年，盛足风静居在家，为国家、教会、家事切切地祷告，等候神的旨意彰显出来。在此期间，神又多次用他所熟悉的方法，夜间与他说话，回答他的问题，燃起他对国家和教会前途的新希望。那时，神强烈感动他，并应许保护他的工作，于是他重新投入到写作中去，先后写出家庭和个人信仰的见证集《诉说主恩》、《祈祷的操练》、《如何明白神的旨意》和《要做翻过的饼》等书。

1979年4月8日，宁波基督教百年堂率先开放礼拜，接着，全省和全国各地教会也相继恢复礼拜。多年来盛足风在祈祷中，以及神藉异梦向他所预示的，如今成了有目共睹的事实。经历了14年不平凡的岁月后，他又重新站起来传讲主的话语。他的内心充满了喜乐，他的眼因感动、感恩而流泪。在各地教会急需供应的形势下，他奋力讲道和写作，又投身各地义工培训以及为浙江神学院讲授专题的工作。因此，他侍奉的足迹从宁波市区，扩展到杭州、绍兴、温州、以及台州等地区。

多年来有一件测不透的事，致使他成了知名的身体软弱的牧师。虽然神为他行过许多大奇事，却仍给他留下了一枚大刺。每逢他工作过劳或讲道使用声带过度后，往往会再度失音。但当神要用他时，就像开关被拨了一下，声音又回来了。他也因此更多领会神的旨意。

晚年时，盛足风的生活也经历了一些难处。1983年4月他70岁时，失去了相濡以沫的妻子。1996年12月83岁时，他那做医生、且随时照应他的二女儿又因病去世。在古稀之年的新考验面前，他仍说“阿们”，不发怨言，照常工作。他坚信神无错误，神是他的依靠。神的恩爱实在奇妙，就在他女儿去世后，来自另一城市主内的姐弟，主动来陪伴帮助他三年之久；同他读经、学道、交通。神在属灵方面也补足他、安慰他，让他身心得安宁，生活得帮助。

1993年，80岁的盛老牧师退休。虽耄耋之年，他仍应邀访问温州、台州、杭州等地区许多教会。所到之处，多有交通、劝勉，也有讲道和讲课，处处蒙圣灵同工之恩。他关心教会，扶持晚辈，笔耕不缀，还接待来访，答复读者来信，并为建堂困难的教会筹款等。

1994年和1995年，浙江教会出版了他的三本证道合辑《祈祷的操练》（包括《要做翻过的饼》）、《如何解释圣经》）和《如何明白神的旨意》。1996年他写完自己的见证集《诉说主恩》。2003年他90岁时，浙江教会又出版了他的《五饼二鱼》。

盛老牧师原是个体弱的人，老年时又患有多种疾病，曾两次病危，却免了大手术，且平安活到九十多岁。他说，我活着就是神迹，六十年前那场大病中，神对我说：“你必知道你帐棚平安，要查看你的羊圈，一无所失。也必知道你的后裔将来发达，你的子孙像地上的青草。你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏……”（伯5:24－27）。这话，完全应验了。

2005年夏，他又整理讲章，为出版他的讲道集《牧场心声》定了稿。同年冬，他自感体力不支，不能去教会与会众同庆圣诞，就自己筹备纪念，又邀请了好几位友人，提前在12月16日举行家庭圣诞节活动。那天他的心情和精神特别好，不料他要去天上过平安夜了。

2005年12月23日中午，盛足风老牧师突发心脏病安息主怀，享年92岁。当日，“活水网站”发布了他去世的消息，并公开发表了他的见证集《诉说主恩》。