1914  — 2008

王得恩

厦门基督徒聚会处长老;终身以信托、仰望而奉献给主使用的仆人。

王得恩,1914年出生于福州一个热衷于偶像的家庭,父亲在一家店铺里当工人,母亲是家庭妇女。王得恩5岁的时候被送到私塾学校念书,6岁时父亲去世;7岁时,表兄黄云章送他到美以美会办的福州孤儿院读书。在学期间,虽然过宗教生活,但他对救恩道理并不明白。18岁中学毕业。1932年王得恩与王步周到泉州谋生,遇到陆忠信,被介绍到聚会处聚会和南安小学当代理校长。1933年母亲病故。

1934年秋末的一天,林佩轩在泉州传讲“十字架的苦难”,圣灵用他的每一句话抓住王得恩的心,使他看到神对罪人的爱是何等广大。特别是以赛亚书第53章3-5节的话叫他大为感动,内心极其惭愧,当即跪在地上流泪祷告说:“主啊,罪是我罪人犯的,你钉十字架却是为着我,是替我而死。主啊,求你开恩可怜我这个罪人,求你赦免我的罪,求你拯救我。”之后,他心中满了喜乐平安。也从那一天起,他就将自己完全奉献给主,甘心乐意做主的仆人,一生跟从主。第二天,他就与何和平二人在泉州城乡传福音。

1935年,倪柝声到泉州主领聚会。经陆忠信介绍,王得恩与王步周前往旁听。他们从倪的信息中大得帮助,看见了生命长进的途径,也看见了教会事奉的道路和教会真理。于是二人接受浸礼,加入聚会处参与事奉。1937年春的一个早晨,王得恩正在灵修的时候,耶利米书第1章7节(“我差遣你到哪里,你都要去”)的话强烈地感动了他。开始时,他很害怕,后来他向主顺服,表示愿意奉献作传福音的工作,背起十字架跟从主、事奉主。以后不久,他就与骆约翰、兰进阳等几位弟兄,在惠安县的东园、杏田、坝头、后坑、官桥、田船、惠安县城、崇武等地传扬福音建立教会。神使用他们向哑巴传福音、医治病人、得胜魔鬼、帮助窘迫的人走出困境等,拯救不少灵魂归向主。在惠安传道期间,为了生活,王得恩还先后在惠安试剑小学、惠安山腰锦山中心小学、惠安县立中学当过校长或教过书。1940年冬,他在惠安驿坂礼拜堂与陈仁爱姊妹结婚。王得恩在惠安县工作持续到1949年。

1949年,王得恩前往福州,参加在鼓岭的“执事之家”第二期学习。1951年,土地改革后,他回到惠安。9月,泉州地方教会召开一次大型的交通聚会,恰巧,中华基督教区会也在泉州开会,所以,他们当中的一些牧师也受邀前来一起聚会。

1951年11月,王得恩接受蔡志崇长老的邀请,到厦门鼓浪屿黄家渡聚会处事奉。当时,基督教界正开展“三自革新运动”,许多人对“三自”不理解,甚至反感。1954年元旦,厦门聚会处召开一次闽南16县、市同工聚会,为维护教会的纯洁性而学习圣经真理。是年秋,厦门聚会处退出“三自”,闽南各地教会也先后退出“三自”。之后,教会内部出现纷乱,信徒中有的向左,有的向右,有的离开或停止聚会。这时负责弟兄不知如何是好,蔡长老就与王得恩交通,蔡认为:聚会处参加三自又退出三自,是错误的,有机会应重新加入。一天清早,主的话安慰王得恩长老:“我必与你同在!”主的话给了他一点亮光,使他看见要顺服神所设立的权柄(罗13:1,彼前2:13-15以及但以理的经历),认为“三自”是公民的爱国运动,于是决定加入“三自”。

1956年以后,黄家渡聚会处由王得恩长老负责,他带领信徒加入“三自”。因此聚会人数骤然减少,少则六、七人,多则12人。他被非信徒骂为“帝国主义走狗”,又被部分信徒骂为“卖主的犹大”。他的生活陷入困境,甚至要被赶出厦门。

1959年,全国各地都搞联合礼拜,厦门原有十几间教堂,被缩减到3间,教牧人员被下放劳动。王得恩被下放到氧化铝厂,妻子被下放到农村,那时4个孩子由王得恩照顾,生活拮据。曾有一段时间,王得恩患水肿病,厂方处于照顾,给他供应两斤米糠。就在这时,与王得恩中断近30年没有通信的新加坡姐姐,从报纸上看到中国发生严重自然灾害,她想到弟弟,就写信到王得恩最早的通信地点探听骨肉情况,寄来的信终于转到厦门,姐弟联系上了。此后,她每个月都给王得恩寄来一些生活用品,如油、米、面粉等,帮助王得恩一家度过了大饥荒。在如此困难的情况之下,王得恩仍然带领聚会,直到“文革”开始后才停止。

1966年“文化大革命”开始,王得恩被抄家、批斗、游街示众、剥夺人生自由。其子女(共3女2男)失业,全家生活仅靠妻子(陈仁爱)一人微薄的收入支撑着。妻子的工作是重体力劳动,拉板车、运石头。有一次,板车装着石块下到半山腰时,车子失控,车推着陈仁爱往山下冲,又在拐弯的地方有一条深沟,车子要是掉入沟里,准是车毁人亡。就在千钧一发之际,她只得仰望主的救助,主使车子冲到山沟边的一堆松土上,结果人车安然无恙。王得恩看到,单靠一人工作是不够维持一家生活的,就申请参加劳动,由街道安排清洗水沟、修马路、抬石头、拉板车等。但是一家人的生活仍然相当贫困,还是得到新加坡姐姐的资助,困难才稍得缓解。到“文革”后期,王得恩的生活更加艰难,觉得在厦门简直无法活下去,于是他申请全家上山下乡。但是,政府却不批准王得恩夫妇下乡。

1978年秋,政府有关部门约王得恩谈话,要开放教堂。但因教会多年来经历的苦难,信徒们记忆犹新,所以顾虑重重;而且教牧人员所剩无几,信徒人数也不多,王得恩家人也都反对他再做教会工作。左右为难的王得恩只得仰望主的引导,他回想教会历程,又看到自己的使命,最后还是决定把自己重新摆上。

1980年元旦,教会恢复聚会。王得恩分别在厦门新街堂、鼓浪屿三一堂和黄家渡122号带领信徒聚会。但是,聚会处没有自己的会所,一直租用黄家渡122号的华侨房产。1988年由于开发建设需要,黄家渡会所将被征用;1989年开发商龙泽别墅以个人利益为诱饵,想要王得恩妥协;但是他坚持以教会利益为重,他说:“就是自己没有住处,也不能妥协。”神赐给王得恩智慧,让他把租用的旧房子修理起来,开始正式聚会,后来开发商根据国家宗教政策,给予五六十万元的赔偿,为新会所建造预备了一半资金。直到1995年,教会在鼓浪屿复兴路旁才得到一块地皮,于是开始建筑教堂。建堂期间,王得恩夫妇不顾年事已高,废寝忘食,一天三、四次跑到工地巡察,使工程质量得到了保证,1997年新堂落成。

在教会恢复聚会的同时,王得恩也努力培养主的工人,先后送出4位年轻人接受神学培训。另外,为了抵御种种异端邪说,他以圣经真理尽心竭力地教导信徒。2004年后,他处于半退休状态,一边关怀同工、造就信徒,一边做一些文字工作。他先后写出《拔摩海岛上的启示》、《惟认识神的子民必刚强行事》、《教会和四个必须学习的真理》、《求…神… 使你们真知道他》、以及他的讲道集《信徒造就与事奉》和自传《漫漫长夜路,时时得主恩》等书(这几本书均未正式出版)。

2008年春节之前,王得恩就感觉自己在世的工作行将结束,离世的日子近了。他经常对大家说:“神给我的时间不多了!”他一再叮嘱弟兄姊妹:“要同心合意,要祷告,一定!一定!”农历正月初一,他用一个多小时的时间,向教会宣讲了他最后一篇的信息《主再来》。他临终前给儿女们立遗嘱说:“我没有财产留给你们,我只有将我的信仰传给你们,你们要信耶稣,紧紧抓住主,主就必定祝福你们。”他把自己一生所积蓄的6万多元钱,全部奉献给教会。3月31日早晨6点,他在医院安然离世。

资料来源

  • 王得恩:《漫漫长夜路,时时得主恩》。 厦门基督教复兴堂:《王得恩长老生平概述》。

关于作者

黄时裕

福建神学院教师、传道人。