1873  — 1916

谢洪赉

Hsieh Hung-lai, H. L. Zia

清末民初著名基督教作家、翻译家和教授。

谢洪赉,字鬯候,号寄尘,后在其写作中常用“庐隐”为其笔名。1873年岀生于浙江慈溪一个基督徒家庭里,在兄妹五人中居长。父亲谢元芳曾参加太平天国革命,在战斗中被俘,幸好不久获释,才保住一条性命。还乡后听信福音,在浙东姚江长老会受洗,成为浙东长老会教会最早信徒之一。后被长老会送往杭州育英书院(Hangchow College)读书,毕业后在自己家乡附近开办两所小学。不久谢元芳献身宣教,成为长老会牧师,在余姚和慈溪一带传道、牧会。直到31岁时他才结婚成家。妻子张氏亦笃信基督,为人善良,堪为贤妻良母。

谢洪赉从小聪明沉稳,尤喜读书。七岁即入私塾念书;年少时就熟读中国古典名著和四书五经。19岁时进入美国监理会所创办的博习书院(Buffington Institute)读书。在校期间,品学兼优,深得国文老师朱鼎卿之器重,遂收其为义子。院长潘慎文(Alvin P. Parkers)也非常赏识他,经常召他协助翻译几何、代数等教科书。他还同潘夫人合译动物学等书籍。1895年,谢洪赉以优异成绩从博习书院毕业。1898年,由潘院长介绍,他与同窗好友史拜言之妹史淑贞结婚。婚后二人感情甚笃,共养育四男五女。

1895年秋,美国监理会上海中西书院(Anglo-Chinese College)院长林乐知(Young John Allen)因事务繁多,故聘请潘慎文来主持院务。潘慎文上任伊始,即邀请谢洪赉来上海,岀任中西书院图书馆管理员;次年升任为教授。此后,谢洪赉在中西书院执教十余年。他言传身教,热爱学生,不仅仅向学生传授知识,更注重学生的信仰追求和人格培养。他不愧为学生的良师益友,以致于连王明道先生都十分敬佩他,如此赞他说:“当我在学校读书的时候,阅读谢庐隐(洪赉)先生传略,心中便十分羨慕谢先生的人品道德。我看到他在苏州博习书院和上海中西书院任教职的事,如何训导学生,关心学生,又如何与学生交往,以德行感化学生,心中就想到如果我有一天做了教员,也要效法谢先生的模范。及至我在保定任了教职,便效法谢先生那样在课堂里,在私人谈话中,常常以敬神做人的大道教导学生”(王明道《五十年来》)。

谢洪赉教学之余,也从事译述与著述。他与潘慎文合作翻译了《格物质学》、《八线备旨》、《代形合参》和《旧约注释》等书。还应商务印书馆之邀,编辑岀版了中小学教科书十余种,如《灜环全志》、《华英初阶》、《英文进阶》、以及《中英文典》等。他的文笔流畅、浅白,开白话文之先河。

因其生长于基督教家庭,从小受到福音之熏陶,形成其谦卑诚笃之品格。他虽岀身于长老会背景,却在监理会教会受洗,并受教于监理会学校。故此,他没有宗派观念或门户之见,毕生以基督仁爱之心,服务于教会与民众。他虽然从未被正式按立为牧师,但他优美的文字和生动的讲道却影响、感动了成仟上万的人,非一般牧师所能及。

谢洪赉也是中华基督教青年会(YMCA)的创始人之一,对该会在华的建立与发展功不可没。青年会早在1898年由美国宣教士来会理(D. W. Lyon)创立于华北,且颇为成功。谢洪赉在南方与之呼应。他在上海中西书院率先创办了“幼徒会”,后改称为青年会。他尤其在青年文字事工上有独到的贡献,对启迪青年人的心智,塑造青年人品格方面有相当的影响。

可惜谢洪赉英年早逝。正当他中年有为之时,不幸染上肺病,虽经多方医治,终未能挽囬他的生命,于1916年去世,年仅43岁。死后葬于杭州西湖九里松,杭州青年会特地为他建一“谢公钟塔”,以志纪念。

资料来源

  • 查时杰,《中国基督教人物小传》,中华福音神学院出版社,1983年。
  • Biographical Dictionary of Republic of China. II-100.
  • 谢扶雅,“谢洪赉与青年会”《谢扶雅晚年文录》。台湾:传记文学社,1977年。
  • 姚菘龄,“亦儒亦耶之谢洪赉”《传记文学》第22卷4期。
  • 朱谢文秋,“追述先君谢公洪赉行谊”《传记文学》第22卷4期。
  • 谢扶雅,“纪念谢洪赉百年冥夀”《毕生囬味―――谢扶雅耆年文集》。香港:道声,1979年。
  • 谢文秋,“谢洪赉”《民国人物小传》(卷一),274-276页。台湾:传记文学社,1977年。
  • 胡贻谷,《谢庐隐先生传略》。上海:青年协会,1917年。

关于作者

李亚丁

作为世华中国研究中心的资深研究员,李亚丁博士现担任《华人基督教史人物辞典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity) 的执行主任和主编。