许乐宾

许乐宾，又名许约瑟，祖籍兴化，于1921年4月11日（农历三月初四日）生于福州。其曾祖父许播美牧师是中华美以美会第一位华人牧师，同其曾叔祖父许承美，许扬美，以及林振珍、谢赐恩、李有美和叶英官共用中华美以美会“七金灯台”的美誉。许乐宾的祖父许则雅，从医；父亲许世馥，解放前被中国政府派驻南沙从事气象观测。许乐宾共有五个兄弟，他排行第二，自幼受其浓厚虔诚的基督教家庭氛围影响，熟读圣经、渴慕真道、品学兼优。

1942年许乐宾就读于上海大同大学，元月30日晚于上海麦家圈天安堂尚未听道之前，得到圣灵初次浇灌。他感到有一股巨大的力量把他抓住，内心觉得悬悬无定，好像一种极大的饥渴得不到饱足一样，使他为罪、为义、为审判，自己责备自己。随后他极其渴求得到真理，尤其是有关上帝存在的问题困扰著他，于是他约见当时著名的满有圣灵能力的赵世光牧师。3月6日下午在赵世光家里（上海王家沙花园14号）经历了决定他一生的蒙恩过程，圣灵大大充满他，使他得到完全的重生，真正得著了耶稣基督，从前对神的许多疑惑荡然无存。赵牧师送他希伯来书3章14节，他牢记一生。他认为，得救固然是神的恩典，但罪人的主观意愿也相当重要。他得救之后有三个明显的感觉：渴慕真道，对罪敏感，有爱心。还有，他得救之后，足有两个月的时间里，圣灵无间断地在他心里向他说话；以后还有几次圣灵恩膏的浇灌，那种涌流几乎叫他承受不了。

1944－1948年，他先后在苏州永丰商行和上海救济总会当职员。1950年秋在当时特殊困难的处境下，他决意做传道人，入学福州仓山麦园路的福建协和神学院。1952年赴南京就读金陵协和神学院。1954年毕业，回到福州，最早在南郊义序乡村传道，后到台江尚仁堂做传道。在文化大革命中他经历了生与死的考验，但他坚守正道，为主作了美好见证。1968-1978年被迫在台江无线电八厂任电工，但他恪守职务，勤奋工作，受到工厂表彰和众人称讚。文化大革命后他重新走上教会工作岗位，1985年2月他被按立为牧师，历任福州市基督教协会副总干事，福州市基督教天安堂牧师、主任。神给他祷告的能力和讲道的恩赐，在福州教会中颇有影响。

许乐宾有祷告的见证，比如，他曾使一位弟兄的肿瘤消没；在义序使一位垂危病人从濒死的境地被救活。他也精于圣经研读，善于发扬运用圣经真理，按著正意分解神的道。在五十年传道生涯中，主使他所传的道满有能力，他讲道通俗易懂，深入浅出，信徒特别喜欢听，尽管年龄和文化程度差异，大家都能听得明白扎心，促人心灵苏醒，生命得到造就更新。他尽心尽职的宣讲福音，使许多慕道友悔改归主。

许乐宾为人态度诚恳谦和，他的言语举止给人温暖可信赖的感觉，因而成了广大信徒的知心朋友。不管在什么处境下，他对信徒都热心牧养，谆谆教导，特别是对青年人更是倍加关爱，精心呵护，常加班加点地在真理上栽培那些青年团契，对一代又一代的青年信徒产生了深刻的影响，培养造就他们成为主的门徒。

许乐宾被称作“劳苦传道教导人的”牧者 。他经常深入信徒家庭探访、传福音、慰问信徒。农村教会经常请他去讲道，他不辞奔波劳苦。有一次他去闽侯南通讲道，路上翻车摔伤了腰，他仍然坚持到教会把道讲完。在义序传道时，他从福州城区步行前往乡下，他乐此不疲，跋涉往返于田野与百姓之家的阡陌之中。他的生活非常节俭，由于他是独身，经常是白开水配干粮，或者囫囵饭菜一锅煮，焦味夹生凑著吃。他轻看财利的享受，淡泊各种名誉地位，一心扑在传福音的事工上。他廉洁奉公，严于律己，经常提醒自己行为当与蒙召的恩相称，不失牧者风范。

许乐宾对同工热情相待，真诚相助；对长辈尊敬有礼；对晚辈谦虚关怀。福州天安堂前主任牧师杨昌栋在世时，经常夸讚他的事奉，与他交为知己，共做主工。对堂会年青的传道同工，他热心栽培，放手使用。晚年退休后，他积极启用年青传道挑大梁，出于公心热情扶持，不随便干预。

在21世纪头3至4年的时间里，许乐宾罹患老年痴呆症。自2003年起，因大脑萎缩逐渐丧失记忆和思维。2005年秋，他卧床一个多月后，于11月14日安息主怀。