杨昌栋

杨昌栋，1897年（光绪23年）11月30日出生于福建平潭梧井村（今苏沃镇）的一个贫寒农家。其祖辈信奉佛教，1882年，其父率全家改信基督教。杨昌栋有一姐四兄，他最小。父母见他自幼聪慧，就节衣缩食供他读书。自5岁起，他断断续续就读私塾，稍大些便参与部分劳动，如割草、放牛等。14岁，他到福清龙田融美学校（教会学校，今福请第三中学）读书；三年后，入福州格致书院（教会学校）求学，学费由学校资助。

1919年，杨昌栋积极参加“五四”运动。他回平潭联合一些进步青年学生上街游行，宣传抵制日货，揭露贪官污吏、土豪劣绅与奸商朋比作恶的卑鄙行径。“五四”运动使他认识到：惟有发展教育，才能增长人民的知识，唤起人民的觉醒。从此，他立志为教育事业献身，故而勤奋学习。他的英语成绩尤为突出，早在学生时代，就曾为英华书院的一位外籍教员做翻译。1921年秋，他从格致书院毕业后，又考上福建协和大学（同年两校合并）。仅三年半，他就修完四年课程，以优异成绩获得文学学士学位。

1925年初，他回平潭开宗中学（后改为岚华中学，今平潭一中）任校长。是年秋，入燕京大学宗教研究院深造。三年后，获神学硕士学位。他的硕士论文是《基督教在中古欧洲的贡献》，后经补充、修改成书，被收入《燕京宗教学丛书》，并于1936年由上海广学会书局出版，又于2000年由社会科学文献出版社再版。该书对基督教在中古欧洲的社会、政治、思想、文化生活等各方面的贡献进行了系统研究和全面阐述，其史实资料丰富，为国内外同类课题难得的专著。燕京大学教授刘廷芳称：“……在华文著述中，还未有（此类）专书。 ”

燕京毕业后（1928年），杨昌栋赴平潭苏沃教堂担任牧师，并建立了一些支堂。1930年他应聘就任福清融美中学（首任中国人）校长。1933年秋，他赴美国耶鲁大学留学，仅一年，就修完全部课程，获社会学博士学位，论文是《对中国福建平潭农村社会调查及其改革方案》。他怀着改变家乡贫穷落后面貌的目的，在留美期间，深入到美国15个偏远农村教区、10个农村和黑人学校以及2个农村社会活动中心作社会调查，了解了许多有用的方法和经验，再结合中国文化和基督教信仰，对中国农村的家庭、生育、人口、教育、卫生、文化、劳动、技术、生态等方面提出许多改革设想。

1934年，杨昌栋学成回国，任福州协和农业职业学校校长，力持勤工俭学，使许多贫苦学生得到就学机会，为福建农业培养了一批批技术人才。1938年，杨昌栋兼任福建协和道学院院长，把道学院学制改为5年（第一年学圣经，第二、三年接受农业职业教育，第四、五年学神学）。1941年，日寇入侵福建，美国卫理公会在福建沿海的10所中学组成卫理联合中学，杨昌栋任校长。“联中”先迁往闽清，再迁至顺昌。国难当头，经费缺乏，设备简陋，他带领师生克服困难，勤俭办学，发展生产，自力维生。1942年秋以后，他专任道学院院长；1945年秋道学院迁回福州，更名为福建协和神学院，他仍为院长。他分别与金陵协和神学院、福建协和大学、华南女子文理学院合作，凡具高中毕业的本院神学生，两年后可按需要再分别前往这三所院校进修至毕业。

中华人民共和国成立前夕，办学经费紧缺，而且国共斗争也反映到学校中来。在多次推辞不掉的情况下，于1947年夏到1949年初，杨昌栋受聘为福建协和大学代理校长，校内设文、理、农三个学院。为了提高教学质量，他对教师队伍进行整顿，聘请来郑作新（理学院教授，世界著名鸟类生物学家）、严叔夏（文学院教授，严复之子）、李来荣（农学院教授）等教授；同时也选送一批优秀青年教师前往美国进修或留学，如林兰英（后来是我国半导体研究所所长）、赵修复（后来是我国著名昆虫学家）、林一（后来是中国科学院化学研究员），以及后来成为福建师范大学教授的金云铭和林恩卿等人。“协大”坐落于福州郊区魁歧村，杨昌栋力主：学校联系农民，教育服务农村。这种办学宗旨立刻见效，得到农民的好评。

1949年5月，杨昌栋前往美国纽约协和神学院进修。1950年秋，他同300多位中国旅美学者及留学生一道乘轮船回国。这一次回国后，他就专心做教会工作，不再接受大学对他的聘请。他先后被选为福州市政协委员、市人民代表和福建省文史馆委员、以及卫理公会福州年议会主席等。1954年参加全国基督教代表会议；1956年、1960年、1980年担任福建省及福州市第一、二、三届基督教三自爱国会副主席和全国委员。1981年担任福州市基督教教务委员会总干事，1980年至1983年担任福州天安堂主任牧师。

杨昌栋出身于贫苦农民家庭，一贯热爱劳动，艰苦朴素。学生时代，坚持勤工俭学，就是在国外留学，享受到奖学金，照样半工半读。后来身为校长了，竟身背草篓、牵羊过市、上山牧放。他在必要的场合穿的是西装革履，可平日里却喜欢穿他母亲为他土织土制的衬衣或长袍。自食其力、勤劳节俭，廉洁奉公，非分勿取，是他一生的生活守则。所以，他十分推崇使徒保罗（传福音的使者，又是帐篷工匠）。他主张教牧人员在传福音的同时，应兼有劳动技能（含技术和知识），养活自己，不给教会增加经济负担。

他坚信，神就是真理，无论是自然科学还是社会科学的真理都属于神；人类社会发展到最终，是神的国降临地上；基督教是“入世”的宗教。所以，他努力实践这些理念。杨昌栋有着惊人的记忆力，加上他勤思好学，以致学问渊博；他常以一句名言勉励自己：“没有属于人的东西和事情我对之外行。”

“文革”期间，他被扣以“帝国主义走狗”、“反动教头”、“资产阶级权威”等罪名，遭挂牌批斗、凌辱、殴打，一家人被赶出教堂（甚至家人被拆散），搬到仅有7平方米的凉衣廊里。其全部财产被红卫兵抄走，历年攒钱买的大量中外社会科学和自然科学的书籍被付之一炬，仅留一本《韦氏大字典》以及一张床和一张小书桌。夜晚，其子女只得躺在楼板上睡觉。他们全家人就这样度过14载。在那混乱、无道的年月里，他坚持信仰，不做一件亏心事，不说一句亏心话，拒绝怨尤和报复，而且安慰亲友：万事学会忍耐；历史上，基督教每经历一次逼迫，都迎来下一次的复兴。

杨昌栋30岁结婚，妻子李梅娇女士。他们生下三男三女，除两个儿子早逝外，其他四个子女都遵循他的教诲，勤奋学习，热爱祖国，诚实做人。他们先后毕业于大学或专科学校，在医务或教育上作出自己的贡献。

1983年4月，杨昌栋开始患病。同年10月23日傍晚安静离世。