朱醒魂

一、早年背景与经历（1888-1921）

朱醒魂，名永楷，醒魂乃是其字，于1888年1月19日出生在广东顺德。其祖父朱景坨早年在广州状元坊开创了朱义盛首饰店，专售铜质镀金饰物，生意颇为兴隆。朱醒魂的父亲继承了先人的产业，然而挥霍无度，娶了一妻三妾，有儿女二十余人，仆婢无数，大屋十余幢。朱父迷信，家里经常养着两个风水先生，而且他嗜赌成性，又被赌友欺骗，以至输掉了祖业。虽然养育了众多儿女，却没有使他们受到适切教育，以至家中竟无读书人，而且大儿子又染上了鸦片毒瘾，致使家道破败。

有一天，一位身穿蓝布衫裙，打扮朴素的女传教士，手持布伞，逐家分发福音单张。醒魂母亲请她到家中讲福音。那天她传讲是信耶稣有真平安，17岁的朱醒魂在旁聆听，很受感动。不想父亲适从外面输了钱归来，看见这位讲耶稣的女人，就怒气填胸，破口大骂：“吃洋教的，不要祖宗的，滚出去！”那位女传道不得已，就退到后巷。但依然站在那里，闭目低头祷告，求神拯救这家人。祷毕弯身下去，用手帕把鞋子上的尘土掸去，才悄悄地离开了。这件事给朱醒魂留下了深刻的印象。

此后，朱醒魂一有空就到逢源正街的长老会教会参加聚会，心受感动，渴慕真道。教会的牧师见他慕道心切，就劝他信主，接受洗礼。然而他犹疑不决，因为他知道如此行要付上很大的代价。但他心里又受催迫，最后还是顺服内心的带领而受了洗。牧师遂送他一本新约圣经，他带回家中偷偷地阅读。有一天读到马太福音第10章32节：“凡在人面前认我的，我在我天父面前，也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”这节经文使他内心挣扎了许久，终于在父亲面前承认自己已经信了耶稣，而且受了洗。父亲听罢大怒，随即对他施以严厉的家规——三部曲体罚：一、跪圣人（孔夫子像），膝下跪的是大粒碎玻璃渣；二、鞭打，以惩不孝之子；三、赶出家门。朱醒魂被迫离家后，无处求宿，只好投靠其四伯娘，与堂弟一起靠扎风筝卖钱养生。教会知道这事后，有位西教士傅医生前来探访，鼓励他出来学做救护，并帮助他到广州柔济医院读预科。过段时间后，傅医生对他说：“你若想做医生，我就送你到美国学医；你若要宣讲耶稣，我就送你入梧州读圣经学校”。朱醒魂就毫不犹疑地选择了宣讲耶稣、做传道人这条路。于是他就被送到梧州建道圣经学校读神学，于1917年成为该校第二届毕业生之一。毕业后，朱醒魂到广州，不久与张逸生小姐结婚。张逸生出身贫苦，12岁时父亲病逝，之后跟随契妈何澹云传道，以手工艺谋生。婚后，夫妻俩同去逢源长老会教会事奉。在此期间，朱醒魂父母先后信主受洗，不久离世归回天家。

二、海外拓荒宣教（1921-1960）

1. 在越南（1921-1928）

早在1914年，广东宣教士夏令会于广州芳村培英中学召开，朱醒魂以义务传道身分参加，大会主讲者之一是宣道会加拿大籍宣教士翟辅民（Robert Alexander Jaffray）牧师，讲解《但以理书》一章八节“立志”二字。朱醒魂听后大受感动，彻夜难眠，次日清晨即立志顺服基督而终生事奉主。

1920年，翟辅民到越南开拓宣教工场，极需中国同工同往，向当地华侨传福音。翟辅民力邀朱醒魂与他同去，这实在是一个艰难的选择。正当此时，朱醒魂听闻到主的呼召：“我可以差遣谁往越南去，谁肯为我去呢？”就战战兢兢地回答说：“主啊！仆人在此，请差遣我。”骤然见有大光从上而下照耀整个寝室，令他心中有说不出的平安和喜乐。这事之后，魔鬼常常来试探他，千方百计阻挠他前往，甚至连至爱亲朋也不同意他去。然而，祷告后所见的异象，坚定了他的心意。于是他不再犹豫，毅然顺命携眷前往，于1921年2月抵达越南，随即开始了开荒布道的工作。

当时的越南是法国殖民地，天主教势力很大。因此法国当局对基督教进行诸般阻挠，未经许可，不准自由传道。朱醒魂只好在当地华侨中，寻觅来自中国的已经信主之人。几经艰难，他总算找到几个从广州来做生意的信徒，于是在自己家里开始了聚会。后因法国政府重申禁令，不得已只好暂时停止。后来翟辅民到越南出面向法国领事多方交涉，才得开禁，获准在堤岸开设华人的福音堂，专向华侨传道。翌年（1922年）夏天，教会已举行过两届洗礼，教会根基日渐稳固，成立了执事会，并在堂内开办妇女简易福音学校。宣道会其他牧师，如赵柳塘等人亦时常被派到越南主领布道会。朱醒魂在越南工作七年，初创时期非常艰苦，教会经济拮据，朱醒魂和家人常买“饭焦”（锅巴）来充饥。渐渐地，教会的房租和日常开支，可以由十多位信徒负担，达到自给自足。当越南的华人教会奠定后，韦郁良牧师奉派前来接手工作，而朱醒魂则被调派到印度尼西亚开展福音拓荒工作。

2. 在印尼（1928-1960）

1928年初，翟辅民与王载、黄原素、赵柳塘和王峙等人组建了“中华国外布道团”，决定派人到印度尼西亚开拓福音工场，朱醒魂便成为该团第一位被差遣往印尼拓荒的宣教士。同年4月，朱醒魂将妻子儿女留在广州，自己先赴印尼苏拉威西岛考察。随后朱夫人带着五个儿女乘坐荷兰的芝字邮轮前往印尼。由于旅费有限，他们连三等仓都坐不起，只能坐大统仓。当风浪涌至时，全家人呕吐不堪，不思茶饭。经过十余日颠簸后，轮船终于抵达苏拉威西岛的望加锡（汉名锡江）——朱醒魂开始福音拓荒之地。

初到印尼，人地两生，语言不通，一开始工作就遭遇到重重困难。一则尚未熟悉地方上的情形，二则因荷兰政府严防集会，恐有政治活动。全家人先在万叻街租到一间狭小的房屋住了下来，随即开始了逐家探访布道。每次朱醒魂在谈道之先，先叫孩子们唱赞美诗歌，若哪一户人家对他们不感兴趣，就会下逐客令叫他们离开。不久，朱氏夫妇得以认识谢余庆、谢亚九和张庭卓等六、七位从中国来这里谋生的信徒，遂邀请他们于礼拜天到家中参与主日崇拜。数月后感到房间实在太小，容不下十多个人，于是租用豆油街的一间货仓，作为敬拜聚会之所。但这里人来人往，很是吵闹，不是理想的聚会之地。

1929年，朱醒魂在帝慕街发现一所大的空屋，当地居民称其为“鬼屋”，因为没有人能在这间屋里住上一两个月的。人一住进去，不是生病，就是死亡，因此无人敢住。但朱醒魂说：我们信耶稣的不怕，于是就租下此屋做礼拜堂。朱醒魂不信邪，带领全家住在楼上。据朱家孩子们回忆说，此屋果然不祥，在不长时间内，几个女儿先后染上急慢性病，儿子建矶竟跌断了手臂。他们也的确常常看到无头的人，或满身是血的人；有时半夜醒来会看到蚊帐顶上都是骸骨，或可怕之怪物。所以孩子们经常被这些怪异东西吓得大喊大哭。每当这时，父母亲就会过来安抚他们，叫他们唱主日学诗歌。奇怪的是，每当他们唱到“耶稣”之名时，那些可怕的东西就不见了。因此朱家没有退缩，坚持住了下去，而且在那里住了多年。

朱醒魂夫妇把房屋收拾布置之后，定名为“福音堂”，随即开堂聚会。朱醒魂既做司会又是讲员，师母司琴，孩子们就是基本听众，一切从零开始。在印尼的开拓工作，举步维艰。初始时，不仅信徒少，而且他们的信仰素质很低；不仅灵性低落，更没有好行为，而且不听劝勉，以致因谏成仇，竟破坏教会事工，给教会带来很大损害。曾经有一段时间，晚上举行布道会，朱氏夫妇带领孩子们弹琴唱诗，盼望吸引人前来听道，可是从七时到九时，都没有人来。主日崇拜亦曾一度只有两个人参加。朱醒魂的内心非常苦闷，只能跪在神的面前祷告，向神倾心吐意，仰望神的带领。特别在1933 年时，由于世界经济不景，布道团给他的经济支持很少，全家生活一度陷入困境。但朱醒魂凭着对神坚定不移的信心，在百般试炼之中，仍继续努力奋斗。几年之后，锡江教会信徒的数目终有所增加，并且在经济上能自养自立。

1933年，朱醒魂夫人因难产后多病体衰，无力照顾孩子们，且经常进出陆军医院，这样亦拖累了朱醒魂的工作。翟辅民见此情景，遂让朱师母带着孩子回中国休息调理。1935年，朱醒魂得以休假一年，回国与家人团聚。1936年正月，他又重返印尼福音工场。

朱醒魂牧养锡江教会七年之后，就把一切工作交给谢英广牧师，自己则转往其他海岛，到印尼原住民地区工作。他曾先后到巴厘岛、美玛、三马林达、加里曼丹、勿里洞等地进行福音开拓工作。朱醒魂会说印尼话，常和妻子一起出去售卖福音书。他在加里曼丹宣道多年，有时甚至深入到原始森林内，向那些尚未开化的部族传福音。有时在深山迷了路，有时被困于鳄鱼潭中。他去过的许多地区，都是华人从来没有到过的地方。在猛兽、毒蛇、热症和吃人族的威胁下，他冒着生命危险，把耶稣基督的救恩传开。因着朱醒魂的勇气、信心和牺牲，使得不少土著听闻福音。又有许多神迹奇事伴随着他，藉着信心医病、赶鬼，叫许多人得痊愈。许多原住民因此都归信了基督，甚至有酋长和整个村庄的人一起信主的事情发生。朱醒魂在河边为信徒施洗，有时竟达数百人之众。

1938年，朱师母带着孩子们再到印尼与丈夫重聚。那时朱醒魂正在松巴哇岛的美玛埠，经常上山去传福音。有一次他沿着山间小路，步行约三十公里上山，去一个小山村布道。晚上，山下的村民带来一个被鬼附的人，那人赤身露体，力气甚大，形象骇人。他们恳求朱醒魂一定要医好他，不然不准他下山。朱醒魂只好凭信心跪下为那人祈祷，直到天亮，见那人不再哭嚎喊叫，安静了下来，才停止祷告。朱醒魂随即给他穿上衣服，并给他食物吃。村民们听说后，都赶来看这被鬼附的人，无不称奇。因为以前曾有村人请当地的巫师为这人赶过鬼，不但没有赶出去，反而变本加厉。结果这位前被鬼附，今得医治的人不肯随村民们回村，反要跟从朱醒魂学道。后来这人完全奉献自己，全时间为主工作，牧养当地的教会。

1940年，朱师母因身体多病且将生产，就带着孩子们回到锡江求医。1941年，日军侵占印尼，交通被阻断，全家人滞留在锡江。日军登陆美玛不久，指称朱醒魂为美国间谍，到礼拜堂去搜捕他。幸蒙神特别带领和安排，朱醒魂已于两周前乘船到锡江与家人团聚，才得以脱离日军之毒手。

印尼独立后，朱醒魂于1947年奉派前往婆罗洲北部的他拉根开拓教会。当地出产石油，居民仅有数万，其中部份是华侨。当时交通很不方便，每天出门，只能靠运油船只来往。那时朱醒魂原本可以退休，但因无人接替他的位置，他就仍然坚守在宣教第一线上。在两年之内，已经在那里建立起礼拜堂。1960年的一个晚上，当他主领完聚会后，已到半夜，突然其体内大血管爆裂，以致造成半身不遂，不得不卧病在床。教会工作只好暂由师母和其他执事们代为主持，直到次年由林清汉牧师前来接任时为止。

朱醒魂中风后，家人都劝他前往锡江治病休养，以便服侍他终老。但他因挂心并渴想见二儿子朱建矶一面，故不愿留在印尼。因战乱之故，朱醒魂这个儿子于抗战前被留在了中国广州，到此时二人已经分别近四十载。朱醒魂事奉主一生，经历过无数穷困、疾病、逼迫、艰难，如今身体垮了，不能作工了，他都毫无怨言，只有感恩的话语。唯一的渴望就是能够见到分散多年的二儿子建矶及其妻儿。但两袖清风的他，那时手里竟然连买一张船票到台湾的钱都没有。他只好把所有的家俱杂物都卖掉，才能够凑足路上所需。在妻子和女儿的陪伴下，朱醒魂乘船赴台湾路经香港，得以与儿孙们见面，并与他们同住了几天。

三、在台湾的末后日子（1961-1963）

抵达台湾后，朱醒魂与大儿子同住。大儿子以雕刻图章为生，生活十分拮据。后来有些弟兄姊妹知道他的艰难后，捐款给他；又得其子女的接济照顾，才得以安享晚年。

朱醒魂在台北养病期间，每周仍两次禁食祈祷，巴不得能得主医治，再到印尼山区从事开荒布道工作。主耶稣没有丢弃祂年老的仆人，三年多得到各地主内弟兄姊妹和《福音报》读者的爱心帮助与照顾，使他内心倍得安慰。1963年秋天，朱醒魂的病急剧变化，身体瘦弱异常。然而他仍有属天的喜乐，在弥留之际，还嘱咐母亲为他更衣，让他能够清清洁洁地见主面。他一生忠心殷勤，打过美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道。直至1963年12月4日，其劳苦工程才告完毕，安息主怀，在世寄居75载，安葬于台北新店。

师母张逸生自19岁与朱醒魂结婚后，即跟随丈夫到处开荒佈道。她也是一位贤妻良母，教导儿女多用《圣经》。为照顾好丈夫、孩子一家十几口人的生活，她历尽千辛万苦。朱醒魂去世十年后，即于1973年6月28日，朱师母在台北归回天家。

朱醒魂夫妇一生事奉主，留下了美好见证。他们共养育了四子六女，其子孙三代，连带其女婿和孙女婿多人，或献身为主传道，或热心在教会中服事，其中有好几位成为神所重用的仆人，这样的家庭在中国教会史上实属罕见。此外，其散居于印尼、台湾、香港、新加坡和美国等地的儿孙中亦不乏事业有成之人。朱家四代虔信、事奉基督，可谓“基督馨香世家”，不愧为基督家庭的楷模。