艾得理

艾得理於1911年生於英國貝德福郡（Bedfordshire）一個敬虔的基督徒家庭，父親是牧師，早年去羅馬尼亞做宣教士，服務於倫敦猶太人會社（London Jews’Society）,向猶太人傳福音。母親是富家之女，信仰虔誠。她不僅支持自己的丈夫，與他一起來往奔波，她也希望自己的孩子們都能夠成為宣教士。夫婦倆共養育了四個兒子，艾得理是長子。年少時，家人時常不能生活在一起，他與父親住在羅馬尼亞的首都布加勒斯特，而母親和他的三個弟弟住在英格蘭，後來兄弟四人果然成全了母親的心願，個個都成了宣教士。艾得理到中國宣教，三弟後來也步其後塵到中國；二弟去非洲行醫傳道；四弟則繼承父志到巴勒斯坦向猶太人傳福音。

艾得理在教會寄宿學校讀書時，受戴德生和“劍橋七傑”傳記的影響，立志到當時貧窮落後的中國去傳福音。當高中畢業時，他已確信上帝呼召他去中國宣教。1930年入讀劍橋大學後不久，他成為劍橋基督徒團契的核心同工，負責宣教部的事工。大學四年級時，他更成為全英校園福音團契執行委員會委員，仍然負責宣教部門的工作，擴大成立全國性的學生宣教團契，以“遍傳福音，候王再臨”（Evangelize to a finish, to bring back the King）的口號相號召，推動學生海外宣教運動。艾得理從劍橋大學神學院畢業後，又到倫敦內地會培訓學校接受海外宣教裝備一年。之後就作為內地會的宣教士，踏上前往中國的程途。此後他一生的事奉，就跟中國人緊緊地聯系在一起了。

1934年9月，艾得理乘船啟程前往中國，途中度過了他23歲生日。經過五個多星期的航行抵達上海，旋即轉往安徽安慶，在內地會所為宣教士所辦的語言學校學習中文，半年後即被派往河南鄉村傳道。1936年，艾得理開始常住方城縣宣教，發展並牧養信徒。1938年春天，艾得理在方城與來自美國的內地會宣教士德忠玉（Ruth Temple）結婚。

德忠玉生於美國明尼蘇達州，父親是敬虔、愛主的長老。她自小在農場中長大，身體強健。當她與艾得理初相遇時才22歲。1937年夏天，他們在河南雞公山宣教士休假中心再次會面，當時大家都在為艾得理禱告，求主為他預備一個合適的妻子。德忠玉後來回憶說：“我當時一點都沒有想到那會是我。” 因為她並不認為自己適合做他的妻子，甚至不願意順從神的帶領。直到有一天在聽講道時，臺上那位傳道人在毫不知情下，指著她的鼻子說：“神在預備你成為別人的妻子。” 這時，她才降服了。後來她多次與人分享說：“蒙召嫁給艾得理和蒙召到中國，一樣清晰。” 1938年3月，他們在河南方城結婚，然後到雞公山度蜜月。婚後，她跟隨艾得理到方城教會一起同工，負責婦女工作。在方城事奉期間，他們生了一個女兒。因他倆一個來自美國，一個來自英國，故給女兒取名“美英”。美英長大後也做了宣教士，到菲律賓去宣教。艾得理夫婦一共養育了5個孩子，有3個出生在中國，可惜其中一個不幸夭亡。在他們婚後46年的共同生活中，德忠玉熱心接待並幫助了上千位學生。

1941年，艾得理全家離開河南前往美國休假。不久，因太平洋戰爭爆發，艾得理滯留西方，在美國和英國為內地會和基督徒學生聯合會（Inter Varsity Christian Fellowship）做聯絡工作。在美國，他的工作重點在哈佛、耶魯、普林斯頓等大學校園，鼓勵青年學生投身宣教運動。1943年，他又回到英國負責內地會的禱告事工，直到第二次世界大戰結束才返回中國。

1945年，艾得理奉派去重慶，與趙君影等人組建了中國基督徒學生聯合會。當時在重慶流亡學生很多，他們中間很多人深受激進思想的影響，高舉無神論、科學主義、極端愛國主義等信條，對基督教進行空前的排斥與攻擊。有些教會信徒和領袖也被新派神學所影響，與社會各種思潮合流。艾得理對此深表痛心，於是和中國同工趙君影等人一起組建了基督徒學生聯合會，在學生中傳播基督教真理，吸引許多大學生成為基督徒，後來在他們中間產生了不少基督徒領袖。在接下來的五年中，基督徒學聯（CIVF）在數十個校園都設有分會。艾得理擔任學聯會副總幹事，負責探訪各地學聯會。在學聯舉辦的幾次大會上，中國基督徒領袖王明道、賈玉銘、楊紹唐等人大有能力的講道，使許多人歸入基督。後來基督徒學聯會的總部設在南京，聖靈在各大學燃起復興之火，極盛時期，有全職中西幹事30人左右。除艾得理外，還有賴恩融（Leslie Lyall）和孔保羅（Paul Contento）等人。1947年7月，他們在南京中山陵附近烈士遺族學校舉行了聯合夏令會，可謂盛況空前，以致後來賴恩融描述說：“那光景真是難得一見，以後再沒有了。”《艾得理傳》也如此記載：“中國以前從未有這麽多來自各地的基督徒學生，在一起聚集過。我們深信這前所未有的聚會，是神對中國教會的計劃。” 事實確實如此，各地學聯的查經班和團契，以及從中培養出來的中國基督徒領袖成為日後各地教會的基礎，為中國教會帶來極大的祝福。前中國福音會會長、已故趙天恩牧師如此評價艾得理說：“從歷史角度看，艾得理和趙君影牧師在大學中建立基督教學聯，領導福音派學生運動，影響非常深遠，尤其當時的‘基督徒學生運動’（SCM）正趨向新派，富有社會主義色彩，而艾得理等人所領導的學聯，不但傳講純正的福音，而且常因真道為SCM所抨擊，卻為中國校園福音派學生提供了一個合乎聖經的明確路線。在這方面，艾與趙無疑是近代中國教會史上非常重要的人物。”

1949年，中國共產黨奪取政權，在華宣教士皆被迫離開中國，艾得理亦離開這片他生活、服務16年（1934-1950）之久的土地，回到美國，再次加入美國校際團契（IVCF）的事奉。1956年，艾得理抵達香港，出任第一屆國際學生福音團契（International Fellowship of Evangelical Students）遠東區總幹事，拉開了香港學生福音工作的序幕。在香港工作12年（1956-1968）裏，他先後成立了畢業生基督徒團契，香港基督徒學生福音團契和福音閱覽室，並鼓勵和帶領一班青年人投身其中，許多日後在香港教會或機構中扮演重要角色的人物，都直接或間接地與他的工作和影響相關。除香港外，他還到亞洲十幾個國家巡回，鼓勵基督徒學生組成校園團契，為基督作見證。他在東南亞各國共催生出6個會員團契，1957年臺灣校園團契的成立，也是他一手促成的。直接受其影響的是早年留學美國麻省理工學院，後來成為臺灣清華大學校長的張明哲教授。在艾得理的啟發與帶領下，他擔任臺灣校園團契執行委員會主席達20年之久。

除學生工作外，艾得理的另一事奉的里程碑是接受海外基督使團（The Overseas Missionary Fellowship，原中華內地會）的任命，到新加坡建立門徒訓練中心，以培養亞洲基督徒領袖。該中心招收大學畢業生，訓練他們將屬靈操練和學習，融合在日常生活中。他擔任該中心主任8年之久，直到1976年榮休為止。

退休後的艾得理在香港中國神學研究院任教二年後，回到美國加州柏克萊（Berkley）定居，並在柏克萊的新學院（New College）擔任宣教學教授十多年，深受學生，尤其是亞洲學生的愛戴。在其余生中，除講學、傳道及參與國際校園福音團契的事奉外，大部份時間用在關註中國福音事工上，包括搜集資料，按時寄發禱告材料給關心中國事工的肢體，並鼓勵成立為中國祈禱小組等。1976年，他發起“守望中華”代禱會。從1978年起他開始數度回中國探訪教會和主內肢體。探訪期間，他親眼看見中國教會的復興和需要，尤其是家庭教會的需要。他們的需要促使他參與中國代禱團契的事工，印發每月一期的代禱信。他鼓勵海外基督徒要向中國基督徒學習，並在屬靈爭戰中與他們聯手。他為中國教會的需要所發出的聲音，感動許多人投身到中國大陸事工中去。1979年，海外基督使團在香港成立“中國事工部”，艾得理應邀成為北美支部的召集人。在美國各地召開“中國事工講座”（China Awareness Seminar），讓美國基督徒看到上帝在中國奇妙的作為，並激起他們對中國的代禱和關愛。他在自己的家中亦設立一個祈禱小組，按時聚會直到他快要離世時為止。

艾得理從年少時就決心以榮耀神為旨志，因此他常常謹慎、自省，唯恐自己的驕傲會阻擋他的正常事奉。晚年的時候他更怕自己未能貫徹始終而羞辱主的名，他曾講過這樣一段話：“當我獲通知被任命為國際學生福音團契董事會主席時，我了解到這對我是個很大的試探，會引發我的驕傲，因為我向來是經不起這種誘惑的。我盼望我的動機是為了榮耀神，我知道我這方面常常需要被潔凈。” 從中可見他謙卑、自守的屬靈美德。

1991年冬天，80歲的艾得理應邀在加拿大一個華裔冬令營中做講員。一天，當他講完課後，在雪地上行走時不慎跌倒，造成骨盤斷裂。雖疼痛難忍，但他仍對營會負責同工們說：“如果你們能把我扶上講臺，我還是可以把余下的四堂課講完的。” 他所得到的回答當然是否定的。“那麽就拍成錄像帶好了。” 躺在病床上的艾得理又提出了第二個建議。就這樣，艾得理就留下了“病床上的錄像帶”這一美好、感人的見證，足見這位全力以赴的宣教士的至死忠心。

1994年5月，艾得理走完他一生的旅程，病逝加州柏克萊家中，享年83歲，葬於奧克蘭（Oakland）近郊的中國山（China Hill）。安息禮拜一切從簡，沒有歌功頌德的悼文。他的一生給後世基督徒留下一個很好的榜樣，告訴他們怎樣去敬畏神，怎樣盡心地為神的國工作，以致將榮耀歸給神。在當今這個熱衷於行政計劃、喜歡轟轟烈烈、標榜成就、善於自我宣傳的世代，他的敬畏與敬虔、他的謙卑與執著，正好教導我們怎樣回避那隱藏在世俗標準之下的疏離、驕傲、自大和功利。他的一生亦正好體現了清教徒一貫以來的精神：不僅度嚴謹、自律的生活，更要在任何情況下，都以榮耀神為人生最高目標，並且高舉神的話語，絕不屈服於世間的強權。

艾得理年輕時，就為自己設定了三個以基督為中心的目標：1. 認識基督。“使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死”（腓立比書3:10）。2. 取悅基督。“所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅”（哥林多後書5:9）。3. 傳揚基督。“那把我從母胎裏分別出來，又施恩召我們的神，既然樂意將祂兒子啟示在我心裏，叫我把祂傳在外邦人中……”（加拉太書1:15-16）。艾得理一生目標明確，並努力踐行。他的這三個目標可作為他一生的概括和總結，也可作為後世基督徒努力追求的人生目標。

艾得理安息主懷7年後，他的終生伴侶德忠玉師母亦於2011年10月安返天家與之團聚了。