巴彩英（Eva. J. Palmer），英國人，1891年10月，作為醫療傳教士，加入戴德生內地會宣教團隊來華，先到江蘇揚州語言培訓學校學習中文，接受裝備，然後被派往江西玉山開始醫療宣道。當時玉山內地會佈道所已頗具規模，1890年時已有守聖餐信徒96人；在江西廣信河流域已有8個佈道所，分別由16位未婚女傳教士指導中國助手推展福音工作。
由於巴彩英江西玉山廣信河流域工作成績突出，1894年她被內地會差派來到浙江金華的蘭溪縣。該地地理位置優越，自古有“三江之匯”、“七省通衢”之稱。自南宋以來，曾是浙中金衢盆地經濟區中心，延續達800年之久，素有“小小金華府，大大蘭溪縣”之美譽。早在1867年，內地會傳教士童跟福（George Duncan）巡遊傳道至蘭溪；1870年，內地會在此地立會佈道。1871年，寧波內地會牧師王來全在蘭溪設立佈道點，但是有三年之久沒有常駐的外籍傳教士，截止到1876年11月，僅有3人受洗成為基督徒。巴彩英的到來，成為蘭溪佈道所首位駐堂外籍宣教士。直到1897年，才有英籍女傳教士戴瑞安小姐（Miss Tranter）來到蘭溪與巴彩英同工。
經過巴彩英與戴瑞安多年的不懈努力，蘭溪的宣道工作得到拓展，到1899年，從原來的佈道所，建成一所小禮拜堂。同工團隊計有2名助理傳教師，3名女傳道；會眾計有男信徒10名，女信徒8名。累計以往受洗14名，當年5名，合計19名。
1900年7月，義和團運動波及到衢州，發生了令人震驚的“衢州教案”，導致大小11位外籍傳教士及其眷屬被殺。為了安全起見，巴彩英和戴瑞安等同工在當地官府的勸說下，離開蘭溪前往上海避難。雖然教會事工一時受阻，但庚子教案後，蘭溪還是有3人受洗。1901年，巴彩英離華返英休假。1902年5月，戴瑞安攜李小姐（Miss Twizell）返回蘭溪。1902年12月14日，巴彩英從倫敦再次來華，於1903年4月回到蘭溪。1904年，戴瑞安調至永康，巴彩英和李小姐繼續留在蘭溪工作。
巴彩英不僅醫術高明，更以基督之愛服務當地百姓。許多患者無論白天還是夜晚去其診所，她都會手到病除，其醫術和美德在蘭溪城裡有口皆碑。巴彩英也關注到鴉片給當地民眾帶來的毒害，1912年，她引用先進的“馬來療法”，使上千名不同年齡的吸食鴉片者只需交納幾元錢的成本費，就可以在較短時間內有效地戒除毒癮。
1917年9月24日，巴彩英因染傷寒病而去世，逝後被安葬在蘭溪城北岩頭姚大灣的教會墳山上。因她生前深受教會弟兄姊妹的愛戴，後來有許多弟兄姐妹去世後，都願意葬在巴彩英的墳墓周邊，以陪伴她。
雖然巴彩英的墳墓在非常年代被毀，但除不掉當地人民對她的緬懷。2016年8月，有人在諸葛鎮土泉古玩店發現了巴彩英的青石質的墓碑，據店老闆說，墓碑是在蘭溪永進化工廠附近收來的。2018年春，蘭溪基督教會出資把巴彩英的墓地，以及周邊的墓地都修繕一新，此後有許多來自各地的弟兄姊妹紛至沓來瞻仰追思她。誠如聖經所說：“……在主裡面而死的人有福了，……他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。”（啟示錄14:13）
資料來源
根據尋訪傳教士足跡工作室：“埋骨蘭溪的傳教士：巴彩英”一文，以及網絡相關資料編輯整理。