顧子仁

顧子仁於1887年生於上海的一個基督徒家庭，父親顧春林係聖公會牧師，曾在上海及嘉定等地牧會。顧子仁自幼接受良好的教育，中學畢業後，進入上海聖約翰大學讀書，兼修神學。在學期間，他不僅英語出衆，而且有很深的音樂造詣。

1906年，顧子仁從聖約翰大學畢業後，遠赴四川成都的一個學校執教。因其西裝革履，被當地人稱爲“中國洋鬼子”。此後，他大多穿著中國長袍，可能與這段經歷有關。一年後，顧子仁放下教鞭，轉赴京漢及津浦鐵路局任職，襄助局長擔任行政管理工作。

1911年，顧子仁與當時聖公會名牧朱友漁主教的妹妹朱琪貞結婚。朱女士畢業于聖約翰大學的姊妹學校——聖瑪利亞女校。二人婚後生活十分美滿。

1917年，中華基督教青年會總幹事余日章，需要一位元英文能力強，又有行政才幹的人來協助他，於是他誠懇要求其昔日同學顧子仁來青年會工作。顧子仁身爲知識份子基督徒，素懷服務社會，救國救民之大志，青年會的宗旨與他的理念頗相契合，故此他毅然捨棄待遇優厚之工作，獻身于青年會工作。

顧子仁很快成爲余日章的得力助手，分擔其內政工作，健全組織，提高工作效率。每當余日章外出時，就由他來主持青年會日常工作。同一期間，他還利用業餘時間，以其極佳的英文能力，協助當時在上海從事研究寫作的孫中山先生，參與《建國大綱》的英譯工作。他也時有機會，以青年會代表身份，遠赴歐洲、印度等國參加國際性會議。

不久，顧子仁的工作重心轉到基督徒學生運動上來。1921年，世界基督教學生同盟在其年會上議決，次年的世界基督教學生同盟大會在中國北京召開。此舉可謂中國基督教歷史上的一件大事，因爲如此之全球性基督教會議在中國召開尚屬首次。中華基督教青年會爲此成立了籌備委員會，顧子仁被推舉爲籌備會總幹事。他與北京及各地青年會中西人士通力合作，選定北京清華大學爲舉行該次大會的地點。1922年4月4－8日，世界基督教學生同盟大會在清華園隆重召開，來自世界32個國家，共764位中外代表和學生運動領袖出席了此次大會。整個大會進行得順利圓滿，這與顧子仁的籌謀策劃是分不開的。但不幸的是，因著這次大會在清華園召開，引致全國性的“非基督教運動”乃至“反基督教運動”之發生，這是顧子仁等基督教學生領袖們始料不及的。該運動持續了五年之久，直到1927年方告平息。

面對反基督教運動之挑戰，青年會領袖們，如余日章、誠靜怡和顧子仁等也因應作岀回應。在1923年于廣州嶺南大學舉行的青年會全國大會上，提出了“人格救國”的主張，孫中山先生也蒞臨講話，鼓勵與會青年建立整全人格，以基督精神服務社會。此後，顧子仁所負責的青年會學生部爲在各學校中推展“人格救國”之理念更加不遺餘力。

1924年，顧子仁赴英國考察基督徒學生運動，回來後爲推廣自己新的理念，在學生運動方向問題上，與余日章相左。爲施展自己的抱負，他於1926年辭去青年會職務，轉任世界基督教學生同盟的幹事，致力於推動基督教學生運動，其目標是“本耶穌的精神，創造青年團契，建立健全人格，謀民衆生活的解放與發展”。1932年8月，全國性基督教學生大會在上海滬江大學召開。在本次大會上，“中國基督教學生臨時全國總會”組建，並組成幹事部，在顧子仁的積極協助下，推展各項工作，以期在1936年再次召開全國基督教學生大會，正式成立“中國基督教學生全國總會”。可惜，因時局發生變化，該項計劃最終流産。

早在1928年，顧子仁就很得世界基督教學生同盟主席穆德博士（Dr. John Mott）的賞識，受聘爲同盟的副主席。1932年期滿後，他繼續擔任同盟特派員達16年之久。在職期間，他曾到世界各地成千上萬所大學巡視、考察，發表過無數次演講，其足迹、影響遍及世界。

抗戰爆發後，因交通不如以往方便，他被迫留在海外。1948年他從世界基督教學生同盟退休後，受聘於美國愛荷華州立大學宗教學院，教授“中國文化”之課程。1950年，擔任遠東研究專任教授，直到1955年退休。他爲該校奠定了遠東中國文化研究的基礎。

顧子仁到70歲時才結束其教學生涯，之後曾多次到香港、臺灣等地遊歷。晚年與子女居於德拉華州的威明頓鎮，經常接受邀請到外地教會或學校證道或演講。1959年冬，他應邀到佛羅里達州演講，不幸突發腦溢血而昏倒在講臺上。送醫急救後，雖性命得保，但神志、講話已難以恢復正常。1971年11月29日，顧子仁在其次女家中去世，享年84歲。他和夫人朱琪貞共養育一子三女，皆受過高等教育。