郭居靜

郭居靜（Lazzaro Cattaneo），字仰鳳。1560年出生在義大利薩爾察納（Sarzana）的一個貴族家庭，從小衣食無缺，受到良好的教育，風度儀表極佳。1581年21歲時加入耶穌會；1588年28歲奉派到東方傳教。他先在印度工作5年，1593年抵達澳門，在那裡學習中文、哲學與神學。

耶穌會早期事工主要集中在中國的韶州、南昌、南京及北京。1594年，郭居靜進到韶州，協助利瑪竇（Matteo Ricci）傳教。當時徐光啟在那裡教書，因此認識了郭居靜，並從他接觸到天主教及西洋的科學。不久，利瑪竇離開南京，遂將南京教務事工交給郭居靜，同時郭居靜也兼管南昌、韶州兩地教務。1604年，范禮安（Alessandro Valignano）請郭居靜回到澳門，替他管理教務。兩年後，范禮安病逝，郭居靜就留居澳門，此間他也曾前往馬六甲教區視察教務。

1606年（明萬曆34年），荷蘭人因嫉妒葡萄牙征服印度巽他群島（Sunda Islands）和馬魯古群島（Kepulauan Maluku），就與海盜一同侵襲印度，並企圖襲擊澳門，葡萄牙人於是在澳門緊急設防，以抵禦攻擊。此一作為引起了明朝政府的疑惑與高度關注，以為他們要圖謀中國，於是從各省調動軍隊備戰。當時且有謠言說西方教士郭居靜已被內定為皇帝，民間更流傳一本充滿毀謗的小說，誣指郭居靜聯合日本人和馬來人反對中國政府，密謀起事。一時流言四起，人心惶惶。由於情勢危急，澳門的葡官急派使者到廣州去解釋誤會。兩廣總督於是派遣官員至澳門查看局勢。一到澳門後，該官員立即查訪郭居靜，要求檢驗其“武器庫及兵員”，郭居靜就帶他去看他的“武器庫”：圖書館；“武器”：書，和“兵員”：學生。官員查看過後，確定純屬虛構，這場風波才告平息。

1608年（明萬曆36年），郭居靜與另一耶穌會士熊三拔（Sabatino de Ursis）再次從澳門到南昌。熊三拔奉命去了北京，而郭居靜則留在了南京。在利瑪竇的推薦下，郭居靜在此期間指導並協助住在南京縣城的徐光啟改善物質及精神福利的工作。是年底，郭居靜離開南京去上海，徐光啟接待他在家中作客三天，以盡地主之誼。同年，徐光啟因父親去世，由北京返回上海守孝，途經南京時，拜訪了郭居靜，並邀請他一同去上海開教。郭居靜欣然前往，同年9月，在徐家宅第西側建立起上海第一座教堂，並親自主持教務，從而成為耶穌會進入上海的第一位傳教士。在滬傳教期間，郭居靜也將西式菜（當時因中國人稱別國為“番邦”，因此西式菜被稱為“番菜”）帶進上海。因徐光啓身為翰林，知識淵博，德高望重，這也帶給郭居靜傳教工作許多方便。為了提高教友的信仰質量，郭居靜建立了“天主之母善會”，以培訓信徒。在兩年時間內，他就為三百多人施洗。

1610年，李之藻回杭州守孝時，邀請郭居靜去杭州開教，金尼閣(Nicolas Trigault)教士也一同隨行。1611年5月8日，他們在李之藻住所內舉行了第一次彌撒，為日後杭州教務的發展奠下了良好基礎，而後很長一段時間，上海及杭州的教務工作皆由郭居靜管理。這兩個地區逐漸取代了原來韶州、南昌及南京等地的地位，成為天主教重要的傳教基地。同年5月底或6月初，郭居靜為朝廷重臣、科學家楊廷筠施洗。楊後來成為中國天主教會“三柱石”之一。

從1613年到1625年間，郭居靜曾多次去河南省會開封，對開封猶太人社團進行了深入、全面的考察，並將其考察和研究結果公諸於世，使開封猶太人為世人所知。郭居靜留於後世的主要著作有《靈性詣主》、《悔罪要旨》等，並協助利瑪竇標注字音，辨別聲調，合作編纂了《拉漢字典》。

1621年（天啟元年），徐光啟的弟子孫元化邀郭居靜到嘉定傳教。同年，因杭州李之藻住宅發生火災，郭居靜等傳教士遷居至楊廷筠家。1627年，楊廷筠在杭州建了一座華麗的教堂、修道院及教士住宅，郭居靜在此安享其人生最後之年月。他當時雖然年老體弱，舉步維艱，但頭腦仍很清醒，依然繼續做牧養的工作。最後兩年，他身體癱瘓在床，終於1640年1月19日，以80歲高齡辭世。死後葬於杭州大方井修士公墓，杭州和上海的教友為他舉行了隆重的葬禮，記念這位深愛中國並為之獻身的耶穌會傳教士。