及烈

唐玄宗 (713-755年) 於713年即位后，恢復了唐太宗對各種宗教“兼容並蓄”的政策。次年，有一批能力及聲望很高的景教傳教士從波斯陸續來華，以行醫等手段傳教，為景教帶來了復興。在這批傳教士中，最有名的是及烈主教，我國的史書中曾多次提到他。據載，開元二年(公元714年)在廣州，“波斯僧及烈等廣造奇器異巧以進”(《冊府元龜》卷五四六)。由此可推知，及烈是一位技術嫻熟的科技人才，並可推知當時廣州可能有景教信徒。但及烈這次在華停留時間不長，不久即從海路返回波斯。

十八年後，及烈和波斯的入貢使臣一起，再次來華，擔任他們嚮導和翻譯。史載，“開元二十年(公元732年)八月庚戌，波斯王遣首領潘那密與大德僧及烈來朝。(唐玄宗)授首領為果毅，賜僧紫袈裟一副及帛五十匹，放還蕃。” (《冊府元龜》卷九七五)由於這次使命圓滿成功，使得玄宗皇帝大悅，對景教好感與興趣大增，禮遇有加，而且委派親王到景教寺行禮，並下詔書修建景教寺。景教因而又重新獲得皇室的眷顧，再現新局面。

天寶初年(公元742年)，玄宗皇帝又派內侍大將軍高力士，將高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五位皇帝的畫像，送到長安的景教寺內安置，並“賜絹百匹”，此舉被當時景教和景教徒人引為殊榮。

天寶三年(公元744年)，又有另外一位著名的景教傳教士佶和來華。唐玄宗對他非常禮遇，並下詔召他和另外十六位傳教士到興慶宮內“修功德”，為玄宗獻祭祈禱。就在佶和來華第二年（745年），景教領袖們為了避免和回教及波斯的祆教互相混淆，請求玄宗下詔將“波斯景教寺”改名為“大秦景教寺”。玄宗遂於天寶四年九月下詔允準：“波斯經教，出自大秦，傳習而來，久行中國。愛初建寺，因以為名，將欲示人，必修其本。其兩京波斯寺，宜改為大秦寺。天下諸府郡置者， 亦準此。” (《唐會要》卷四十九) 並且“天題寺榜，額載龍書”，禦筆親題匾額。景教在華事業至此達至鼎盛。大秦景教流行中國碑對玄宗頌揚備至，稱“寵賚比南山峻極，沛澤與東海齊深。”