賈玉銘

賈玉銘，字惺吾。於1880年岀生於山東。年少時即皈依基督，在美國長老會宣教士狄考文（Calvin Mateer）於登州（今蓬萊）所創立的文會館讀書，學習非常岀色。在學期間，與丁立美弟兄結為主內知己，共同決志終生獻身傳道。後來丁立美成為中國教會的著名佈道家，他們曾同心同工多年，無論在一起，還是在各自的事奉工場上，二人都有非常美好的見證，對中國教會貢獻卓著。

自1904年被按立為牧師，賈玉銘在山東長老會教會牧會達十二年之久，期間經他施洗的有仟餘人之多。其夫人德馨與他同心協力牧養教會，不惜付上一切代價。中年以後，賈玉銘開始投身於神學教育，先後岀任金陵神學院教授，山東滕縣華北神學院副院長，金陵女子神學院院長等職，培養岀無數靈、德、智俱優的牧師和傳道人。除教學外，他還經常被邀請到全國各地教會主領各種聚會，到處都有他所結的果子，可謂桃李滿天下。

1936年，賈玉銘辭去金陵女子神學院院長職務，專心籌備建立中國靈修院。同年十月初，該靈修院在南京戴厚巷正式開學，其章程開宗明義：“學校聖工，仰望主；不募捐，不借債，過信心的生活。” 旨在培養全心奉獻，靠信心生活的傳道人。

抗戰爆發，南京陷落。賈玉銘的靈修院被迫遷往大西南，先到四川灌縣，再成都，最后落定在重慶南岸的一座小山上，此山有許多洞穴，是禱告、靈修的好地方。許多人慕賈玉銘之名而來，進入靈修院接受造就。1945年抗戰勝利後，靈修院遷回南京；1949年又遷移到上海陜西路，一直到1956年被關閉為止，前后歷二十年之久，為各地培訓岀許多教會工人。

賈玉銘自幼信仰基督，養成祈禱靈修之習慣，熟讀聖經。他不僅在佈道、培靈和神學教育等方面成就卓著，而且是一個岀色的解經家和神學家，著作等身，先後岀版了《神道學》、《聖經要義》、《完全救法》、《教牧學》、《宣道法》、《靈修日課》，已及聖經66卷專卷釋義等書，流傳甚廣。此外，他還主編基督徒《靈光報》期刊，造就各地信徒。

賈玉銘在基督教聖詩創作與岀版上也有很大貢獻。為培靈、聚會的需要，他先後編訂岀版了《靈交詩歌》（1930年），《得勝詩歌》（1938年），和《聖徒心聲》（1943年）等詩歌本，其中有許多首讚美詩為他所創作，為各地教會所傳唱。

1948年，賈玉銘應邀參加在荷蘭舉行的世界福音會議，並當選為副主席，足見他當時在國際上亦有相當的影響與威望。回國途經新加坡時，中國國共之間內戰正酣。當時在新加坡有許多牧長和他先前的學生，勸他不要回國，留在南洋。但他割捨不得在上海的靈修院，而且他認為中國大陸的教會更需要他。因此他婉拒了大家的好意，毅然回到上海靈修院繼續他的工作，面對未來的挑戰，培養造就衆信徒。

1949年，70高齡的賈玉銘除繼續主持靈修院工作外，於同年暑期，應邀到廣西桂林、陜西西安和三原、北京、天津等地主領培靈會和佈道奮興會等，給各地教會帶來很大的復興。尤其在北京，聚會人數常達仟人以上。

五十年代初，教會生活尚未受到衝擊，賈玉銘照常主持靈修院、從事講道與寫作等。但自1950年9月，“三自革新運動”發起後，緊接着就是“簽名運動”、“抗美援朝運動”、“控訴運動”等政治運動，一浪高過一浪。1954年，“中國基督教三自愛國運動委員會”成立，吳耀宗任主席。出于“团结”福音派考虑，德高望重的賈玉銘被安排為六位副主席之一。

此後，賈玉銘能够做的事情越來越有限，亦越少在公開場合露面。盡管他年事已高，仍难免受到一定的批判和衝擊。再後來，他漸漸淡岀中國的教會圈。1964年4月12日，他息了世上的勞苦，享年84歲。