1894  — 1967

李淵如

倪柝聲的親密同工和得力助手;基督徒佈道家、文字工作者。

李淵如於1894年生於湖北省沔陽縣的一個貧苦家庭,父親早亡。14歲時,母親送她去武昌省立第一女子師範學校求學。當時她也和一般國人一樣,視基督教爲“洋教”,對基督徒心存偏見。就在她行將畢業前夕,母親突然去世,這對她打擊很大,此後情緒非常消沈,甚至悲觀厭世。

畢業後,她應聘到河北保定官立女子小學任教半年之久,然後去往天津,任教于天津官立女子小學,不久又轉到她的一個親戚所辦的盧氏私立學校教書。在天津有她的一個表舅,是個很有學問,品行端正,敬虔的基督徒。雖然李淵如很敬重這位表舅,但當他向李淵如傳福音時,卻被她認爲荒唐可笑。其後有相當一段時間,她內心很抗拒福音,不願和基督徒交往。雖有機會接觸到聖經,但沒讀多少,就被她看爲“荒誕不經”。

1917年,李淵如應聘到江蘇南京國立女子師範學校任教。那時,著名的基督徒蔡蘇娟在這所學校擔任音樂教員,並且因爲帶領學生信教而引發學生家長的反對。此事當時頗爲轟動,被登載在上海《申報》上。當李淵如看到這條消息時,曾以手擊案喊著說:“就是全世界都轉向基督教,唯有我永不信。”

李淵如到校後不久,即逢蔡蘇娟辭職離校。李淵如出任校監,嚴厲對待基督徒學生,把他們的聖經搜出來燒掉,但基督徒學生卻爲她禱告。1918年,南京城內發生鼠疫,學校停課,師生外出避難。期間,李淵如得到同校基督徒音樂教師鄭女士的幫助,內心開始軟化,開始閱讀聖經,思考基督教信仰。後來在蔡蘇娟與其誼母李曼瑪麗(Mary Leaman)的幫助和引導下,她開始禱告,追求信仰,終於接受基督,旋即辭去女子師範學校校監職務。

1918年9月,受李曼女士的邀請,李淵如到李曼所創的基督教學校――南京明德女子中學擔任校監;同年12月在顔料坊福音堂接受點水洗禮,成爲長老會教會的會友。1919年初,李淵如的文學造詣和文字表達能力被賈玉銘、高師竹和成寄歸等牧師的賞識,聘請她兼任基督教刊物《靈光報》的主編。在諸多事工中,她深深感到需要有內在的能力,爲了得到這種能力,她在禱告上狠下功夫,幾年後她寫岀具有震撼力的《祈禱的發源》。

李淵如當時最大的心願就是拯救中國人的靈魂。經過恒切禱告,不斷尋求神的旨意之後,1920年3月,她離開明德女中,開始全職事奉作傳道人。她先接受金陵女子神學院院長明美麗(Mary White)的邀請成爲該院的神學教員。期間,她結識了帶領福州學生復興運動的王載和倪柝聲。

1922年,王、倪等人邀請李淵如到福州主領奮興會,從而點起了福州復興之火,在這次奮興會上,陸忠信、繆紹訓、王連俊、王峙等青年知識份子決志獻身。對李淵如而言,這次福州之行的一大收穫是認識了和受恩(Miss Margaret Barber)和她的外甥女黎愛蓮(Miss M. L. S. Ballord),她們日後成了她屬靈的導師。此後,李淵如和黎愛蓮同工有七年之久,並借著她進一步認識了倪柝聲。

李淵如甚喜讀書,尤其喜歡讀教會歷史屬靈偉人的傳記,從他(她)們身上汲取屬靈營養,得著激勵,從而也塑造了她的性格。

1924年,倪柝聲曾去南京幾個月,在《靈光報》擔任助理,協助賈玉銘和李淵如。共事中,兩人在信仰上,以及對教會問題許多看法上,有了更多的共識。《靈光報》影響了許多中國的教會領袖,王明道即其中之一。他曾向《靈光報》投稿,蒙李淵如採納。1925年5月,王明道訪問《靈光報》,受到賈玉銘、李淵如的歡迎與接待。交往中,他對李淵如的信仰與爲人十分欽佩。

1925年7月,李淵如認爲浸禮才合乎聖經真理,於是她又在河裏領受了浸水洗。何人爲其施洗,不得而知。因爲她再受浸水洗,並未張揚。

1926年,金陵女子神學院的汪佩真回到上海,年底時,在她家裏開始了擘餅聚會。1927年,李淵如等人相繼轉到上海。初期聚會的幾個人是:李淵如、汪佩真、劉慧芬、繆安信、繆韻春、張耆年、倪柝聲,以及內地會的祝康寧(Charles Judd)等人。同年下半年,倪柝聲在李淵如等人的幫助下,將其在福州羅星塔所辦的福音書局遷到上海,改名爲“福音書房”,李淵如擔任總編輯。

1928年1月,他們租到哈同路文德裏的房子。2月1日,他(她)們在那裏舉行了一個特別聚會,與會者有來自湖北、浙江、安徽、廈門等地四十餘人。這次聚會共26天,由倪柝聲主講,會上預備了小群詩歌80首,最後以184首問世,由倪、汪、李共同編纂。因稱爲“小群詩歌”,外界就稱他們的聚會爲“小群”,“小群”之名由是而起。

在李淵如主持下,聚會處的《復興報》、《基督徒報》和《講經記錄》等不定期刊物陸續出版。在這些刊物裏,李淵如撰寫了大量有分量的文章、資訊。她也仍然和許多宗派的教會領袖,如賈玉銘、楊紹唐、趙世光、陳崇桂等,保持著主內友愛關係。

除文字工作外,李淵如還深入到各地堅固教會,探訪弟兄姊妹,主領佈道奮興會。她曾經到山東濟南、廣東汕頭、臺山、香港、湖北漢口、湖南長沙、江蘇蘇州等地佈道,帶領各種聚會。1933年,她和倪柝聲聯名敦請當時在湖南湘雅醫院工作的俞成華回上海。她協助倪柝聲協調與各地負責弟兄之間的聯絡與關係。

抗戰期間,她巡廻工作在重慶、四川等地,而且還開始了差傳事工,曾於1938年9月親自和汪佩真、張耆年等人去貴陽拓荒佈道;同年10月到達雲南昆明。但她的文字工作從未間斷,1939年,在她的聯絡與推動下,促成了《荒漠甘泉》的編譯出版。

1952年,倪柝聲失去自由後,李淵如知道自己的自由時日無多,就抓緊時間,整理、出版倪柝聲的著作。1956年1月,李淵如以“倪柝聲反革命集團的骨幹”和“死黨”等罪名被逮捕,因其拒絕揭發、控訴倪柝聲,被判處無期徒刑,時年62歲。關於她在獄中生活情況,外界所知甚少。據說於1967年,她73歲時死於囚禁中。

資料來源

  • 陳福中《李淵如傳》,香港:基督徒出版社,2005年。
  • 《李淵如著述全集》,香港:拾珍出版社,2004年。

關於作者

李亞丁

作為世華中國研究中心的資深研究員,李亞丁博士現擔任《華人基督教史人物辭典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity) 的執行主任和主編。