1886  — 1959

李約翰與于恩榮

蘭州地區著名傳道人。

李約翰,原名李沐恩,字子忠,山東牟平縣人,出身於貧苦農民家庭。十九世紀末,山東大旱絕收,全家逃荒至煙臺,靠打零工維持最低生活,此間信靠了耶穌基督。李約翰自幼在煙臺教會學校讀書,由於他喜愛音樂,且有音樂天賦,學校免費培養他學習鋼琴和小提琴。1921-1924年,任煙臺基督教青年音樂團團長,每當教會崇拜或教會節日,他總要組織并指揮圣樂團獻唱。1924-1926年,他又去益文學校,半工半讀聽課,同時教授音樂課,不拿薪金,免交學雜費和伙食費。1926年秋畢業后在洋行工作,待遇優厚。

1934年前后,李約翰脫離內地會,參加煙臺地方教會——基督徒聚會處,改名李是新。1936年隨公司遷至青島,與張子潔、周彼得等共建青島基督徒聚會處。1941年太平洋戰爭爆發后,淪陷區日軍勒令所有教堂必須懸掛天皇像,且在崇拜時會眾須先向天皇像鞠躬。聚會處不能接受這一拜偶像的命令,遂將教會關閉,轉入地下分散到各個家庭聚會。那時李約翰所在公司也被迫關閉,他的兩個兒女在濟南齊魯大學讀書,學校關閉遷校至成都。兒女們不甘做亡國奴,隨同學去成都續讀。因日本憲兵屢次查問,李約翰處境十分困難。經禁食禱告與教會印證后,他帶領全家離開山東,甘愿到西北邊荒地帶傳福音。李約翰之妻于恩榮(1889-1988),系煙臺培真女子職業學校畢業,曾在煙臺教書、傳道數年,1941年隨丈夫兒女同去蘭州。李約翰到蘭州后先在甘肅學院附中工作,所得工資除支付最低生活費外,其余全部奉獻為建立教會之用,聚會處就設在他所住的廣武門外水車園,后遷至公園路5號孫務信弟兄私宅內。1945年他曾去永昌等地傳道,并建立地方教會;抗戰勝利后又回到蘭州,邊在西北農專工作,邊在教會事奉。1946-1950年間,教會事工大有進展,李約翰和他的同工們先后在蘭州地區、天水、平涼、夏河、臨夏、永昌、酒泉等地建立了教會。

1951-1952年,全國開展三反、五反運動,李約翰當時在西北農專所屬的蘭州獸醫學院工作,竟被打成“老虎”。一個65歲老人被工作組搞疲勞戰,輪番轟炸。工作組人員輪流換班,他卻不得休息,站立不住東倒西歪,就被揪頭髮、拔胡鬚,頭髮幾乎被拔光。李約翰一再聲明:自己是基督徒,一生兩袖清風,除工資外絕不貪贓枉法、舊社會在沿海工作時,有多次合理的集體發財的機會他都放棄;解放后更不會貪污。但工作組就是不相信,限制李約翰自由達半年之久,并多次突擊搜查他的家。但除了破舊棉絮,破衣爛衫;青菜玉米糊和腌咸菜外,搜查者一無所獲,面帶愧色離去。1953年,工作組給出平反結論,並應李約翰要求在二千多人大會為其公開平反。經過這場痛苦試煉之后,李約翰於1954年辭職,以專職做教會工作。

1958年初,李約翰與妻子于恩榮在甘肅省蘭州市基督教代表會議期間,由於不拜偶像,拒絕向領袖像敬禮等問題,先后被劃定為“右派分子”。又因于恩榮傳遞紙條給別人,囑其拒拜偶像,加戴“反革命分子”帽子。1958年7月,李約翰與妻一同被捕,同案各判刑12年。法庭受審時,李約翰面如堅石,大義凜然,拒絕在別人強加的判詞上簽字,也不上訴,“因為所遭遇的是出於主,我就默然不語”(詩39:9)。1959年8月17日晚,年老體弱的李約翰死於獄中,終年73歲。

于恩榮被捕后,於1958-1960年間,先后在暢家巷和八里窯坐牢,多次挨批鬥。她只要表態不再信仰耶穌即可當場獲釋,當時有的人否認耶穌被立即釋放,有的人卻堅貞不屈。于恩榮堅定不移地以約伯“雖被殺仍要相信”的話語自勉,雖老年浮腫,幾乎要死,卻能平靜安穩。在牢獄中雖然她睡在僅80公分寬的地鋪上,但她多年如一日持守著晨更禱告——為教會、為弟兄姊妹、為受逼迫的人,也為逼迫人的人禱告。1960年以后,于恩榮被押往新疆阿勒泰監獄勞改。因其衰老不能隨隊出工,每天被分配外出砍柴。在那一望無際的茫茫戈壁中,雖只身孤單凄涼,且易迷失方向或被豺狼傷害,但她靠著信仰度過種種難關。她常常在荒涼的曠野中大聲禱告、唱詩,在患難中經歷神的同在和看顧。這使她重新得力,以喜樂的心奔走前面的路程。在一次定期的學習匯報會上,輪到她發言時,她竟滔滔不絕地講起信靠耶穌的福音見證來,因此她被視為“頑固不化”的人。

1964年底,監內醫生根據她血壓甚高,屢次暈倒的病狀,向上級匯報建議說,于恩榮年已老邁(75歲),需要保外就醫改換環境。因此,1965年春,于恩榮獲準保外就醫。勞改隊的汽車在路上經過十幾天顛簸,才把她送到烏魯木齊火車站。烏市一位老弟兄為她買了火車票,送她回到蘭州。因當地派出所拒報戶口,她只好去江西南昌找兒子撫養。在南昌落戶后她租房獨居,仍受當地政府管制。文化大革命開始后,她再次被遣送農村監督勞動,直到1977年下半年,才被女兒接回蘭州居住。

1979年,中共十一屆三中全會之后,政府開始撥亂反正,落實宗教政策,平反冤假錯案。蘭州市中級人民法院對李約翰和于恩榮案重審后,認為當年對他們以反革命論罪不當,故於1979年12月撤銷原判,宣告二人無罪。

1980-1986年這七年間,年紀老邁的于恩榮仍然於每主日去駱駝巷教會參加崇拜活動;1987年后,因眼花行動不便,只好留在家中,像聖經中的老雅各一樣,“扶著杖頭敬拜神”(創47:31)。以聖經教導子孫,告誡兒孫不要發怨言,以免失掉祝福;並常用新約哥林多前書第4章第5節勉勵探望她的親友:“時候未到,什么都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念……。” 1988年9月22日,她帶著喜樂安息了,終年99歲。

資料來源

  • 根据《忠仆》书中“李约翰牧师”一文编辑整理。

關於作者

李亞丁

作為世華中國研究中心的資深研究員,李亞丁博士現擔任《華人基督教史人物辭典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity) 的執行主任和主編。