劉翼凌

譭謗信仰的無神論者

劉翼淩曾稱自己是“大罪人”，不同于其他普通犯罪，他是反對神，直接得罪神。他說：“大學讀書的時候，我是一個反耶穌基督的人，曾寫過反耶穌基督的詩文，編過反耶穌基督的劇本，後來還把劇本演出，而且親自擔任導演。其實我並未研究過基督教，也沒有見過聖經，不過自己信了唯物無神主義，遂人云亦云，盲從附和罷了。”在大學心理學行為主義的學習，令他不但不相信有靈魂，甚至不相信有思想，認為其不過是“默語”。當進入官場，有神無神的問題則被升官發財的思想佔據了。

駐印度的外交官

1942年，劉翼淩被國民政府海外部派到印度做外交工作，又先後擔任國民黨駐緬甸和駐印度總支部書記長。在印度，面對許多科學無法解釋的宗教與法術，使他開始相信有超自然的力量，並對印度教、回教、拜火教和佛教等宗教產生興趣，甚至想自創一個包括所有宗教的“宗教”（Religion）。

接受基督的信仰

1948年，劉翼淩的人生突生變故，印度政府令其出境。因其家人都在印度，被迫出境是件很痛苦的事。且當時國民政府流離遷徙，動搖不定，雖經外交部和駐加爾各答總領事館與印度政府交涉，未果。印度政府又下令, 限一個禮拜離印。劉翼淩因前途茫茫，苦悶焦急，故再思命運和精神靈魂等問題。當時正值以色列複國運動如火如荼，以色列建國與否便成為他對聖經預言驗證的確據。1948年5月14日，當以色列臨時政府宣佈以色列國成立之時, 劉翼淩也正式宣佈接受聖經啟示的基督耶穌為他的救主，歸信基督信仰，也把原來想辦“宗教”的念頭打消了。以色列建國之事實，使他相信聖經的預言。他與加爾各答天主教的比利時人慕神父，探討神與靈性的問題，並從慕神父那裡得到《耶穌的喜報》一書，是根據四福音合編的耶穌傳。劉翼淩如饑似渴閱讀此書，進一步尋求信仰真諦。

受洗加入教會

1948年6月, 在旅印僑胞的幫助下，劉翼淩到巴基斯坦卡拉奇閒居，每日以閱讀聖經及基督徒書籍為樂，每逢星期天必到當地禮拜堂禮拜。此時劉翼淩面臨兩個難題: 我該參加哪個教會呢? 誰來給我施洗呢? 為此事, 他嘗試到不同教堂參加聚會,把各教會詳細比較, 甚至為此事禁食禱告。一日教會書店經理 Roberts 先生介紹他讀一本有關戴德生的英文傳記《信靠神的戴德生》，被其事蹟深深打動。閱讀此書時,劉翼淩發現戴德生由倫敦出發到中國宣道的日子, 正是1853年9月19日。此事令他感觸良多, 他寫道: “我就隱約聽見神對我說,要我在9月19日這天受洗。那時雖然不知道由誰來洗, 洗了又入哪一個教會, 可是我相信神已定下一個日子,自然會在那一天差人替我施洗, 我也自然可以加入為我施洗者的教會。我感覺神已答應了我的禱告,便停止了禁食。” 經歷主奇妙的安排和引領，美國人Irving Sylvia牧師于 1948年9月19日為他施洗，他的教會不屬任何宗派，只屬基督。劉翼淩如願受洗成為基督徒。

弘揚福音的文宣士

中國內地會刊物China’s Millions是劉翼淩和中國教會接觸的開端。在該刊上，他看見內地會在上海成立了文字工作委員會的消息，便寫信給該委員會的主席賴恩融（Leslie Lyall）牧師，表示願在文字佈道上略效微勞，並翻譯完畢《交托的祈禱》小冊子，從那時起便開始了他的文字宣道工作。1954年，劉翼淩一家搬到香港，他又在主持宣道出版社的Paul Bartel牧師鼓勵及支持下寫文章及出版書籍。後來延請加入證道出版社，並主編《燈塔》雜誌十一年(1956-1967)之久。《燈塔》是一本綜合性雜誌，內容有科學、證道、藝術、文學、小說、見證和傳記等，屬大眾化和趣味性刊物，普及香港、臺灣及東南亞等地，銷量曾高達35,000多份。《燈塔》為中國教會的出版史寫下重要的一頁。1973年他在臺灣創辦《宇宙光》。1976年,年屆七十三歲高齡的劉翼淩在美國創立了“福音文宣社”,又創辦《文宣》雙月刊。“文宣”原意是“文字宣道”，提醒教會“以文載道”，造就文宣士，弘揚福音。

劉翼淩先生文宣熱誠，秉心正直，臨老不衰，傾力奉獻，為主所用，直到1994年10月2日離世，在世寄居九十一歲。