士文

士文（ E. Z. Simmons），於1846年3月1日生於美國的密西西比州（Mississippi）。1861年，15歲的士文受浸歸信耶穌基督，成為美國浸信會教會的會友。南北戰爭爆發後，他被南方政府徵召入伍，捲入到內戰的戰火之中。戰後，士文離開軍隊，進入大學讀書。就學期間，受聖靈感動，甘願放下屬世追求，立志奉獻終身事主。他仍然以軍人那種奮發進取之精神，不辭辛苦，為主 作工。1869年10月30日，士文在浸信會教會被按立為牧師。

1870年，在中國廣東和廣西宣教多年的美南浸信會牧師紀好弼（Rev. Rosewell H. Graves）返回美國養病，士文牧師被派往廣東接替他的工作。是年11月23日，士文剛剛與麥吉女士（Miss Maggie）完婚。二人尚在新婚蜜月期間，即踏上遠赴中國宣教之征途。1870年12月3日，年青的士文夫婦搭乘輪船，穿越太平洋，經過兩個多月風浪顛簸之苦，於1871年2月6日抵達廣州。

當時，士文夫婦所面對的宣教工作艱苦而繁重，除語言不通外，教會亦處在逼迫風潮中。幸虧有精通英語的華人牧師黃梅從旁幫助他，教他學習粵語，適應當地的生活。黃梅幼年時隨父母移居美國加利福尼亞，長大後從商。1855年左右，他從美南浸信會宣教先驅叔未士牧師（John Lewis Shuck）那裡聽信福音，並於1859年由叔未士施浸歸主，不久便成為沙加緬度當地華人教會的領袖。他立志繼承叔未士牧師的遺願，回中國向自己的同胞傳福音。1869年4月，紀好弼在惠愛路八約街建立起一座禮拜堂，稱為惠愛八約浸信會，並於次年特地邀請美國加州沙加緬度華僑教會領袖黃梅前來，按立黃梅為牧師，專責牧養這所教會。士文在黃梅的幫助下，很快適應了環境，並度過語言關。未幾年，他對所從事的宣教工作，已感覺到游刃有餘了。

士文牧師的宣教范圍不僅限於廣州，他經常冒著危險，不畏任何艱難，深入到內陸地區的城鎮鄉村，傳揚福音，拯救靈魂。當時的交通情況極為惡劣，加之治安不靖，盜賊橫行，民智閉塞，排外之風甚烈。但他靠著聖靈的帶領，排除一切艱難險阻，安步當車，突破重圍，在北江客屬地區中，建立起不少教會和佈道所。浸信會史家如此稱道他：“論到士文，他是一位勤敏的遊行傳道家，北江地區的設施都是他遊行傳道的效果。特別是在客家人中間傳道，成績昭著。”（見《浸信會在華佈道百年略史》第15頁）

1874年1月初，因其夫人罹患重病，士文不得已放下工作，陪送夫人返回美國治療。在美逗留期間，他仍心系華人，不辭辛苦地向當地華僑傳福音。數年後，士文再赴廣州，更加殷勤地事奉主、服事教會。除廣州教會外，他還負責牧養台山、新會、開平、恩平、鶴山、順德六縣的教會，亦常常奔波往來於五邑、北江和西江等地傳揚福音，為這些地區教會的發展打下堅實的根基。

士文牧師不僅在教會的建立與拓展方面很有成就，而且基督教神學教育事業上也有極大的貢獻。當紀好弼牧師在廣州開拓中國浸信會的神學教育事業時，士文和當地華人牧師楊海峰成為紀紀好弼的左右手，窮畢生之力，言傳身教，培養中國神學和宣教人才。

1912年，在中國服務40多年的士文牧師，因病不得不離開他所眷愛、並為之付出大半生的中國，返回美國療養。不久病逝於美國北加州金門醫院。臨終前，他捐出自己全部遺產，用以建造兩廣神道學院院舍。這幢包括禮拜堂、辦公室、課室和圖書館在內的大樓至今仍屹立在廣州東山之巔綠蔭深處。在大樓房角的一塊大理石上面，鐫刻著如此銘文：“此堂係由士文牧者於易簣時，囑將其遺貲擇地建造者。經於一千九百一十四年興工。一千九百一十五年落成。計士文牧者自一千八百七十一年來華，至一千九百一十二年歸天國，共在廣州四十一年。謹泐此以為永久之紀念。主降一千九百一十五年白顯理誌。”

士文牧師的親密同工力約翰牧師（Rev. John Lake）在兩廣浸信會史略一書中，以略略數語概括了士文的一生: “士牧在華數十年，竭其智力，盡其財力，匡助兩廣浸信會事業。凡有募捐，必允為捐助。其為人也慷慨好施。其對人也真誠友愛。及其老也，扶病返美。然余得有機緣送之東度，侍之於金門醫院。及其去也，緊執余手，含笑而逝，葬於金門。不數月其夫人亦隨士文牧師榮返天家矣。”