汪純懿

一、早年生平

汪純懿於1913年農曆11月28日生于江蘇溧陽。小時因母親生病，寄養在一農婦家三年之久。自童年起，即在家讀古書。1925年夏天，其家由溧陽遷到杭州，時讀小學五年級。13歲時，小純懿信主得救，於是年復活節受洗。1928年下半年，汪純懿轉入教會興辦的杭州馮氏女中讀初中三年級時，開始在主日與宣教士一起教兒童主日學。于馮氏女中高中畢業後，留校工作(教書、管理伙食)，且進修物理、化學及奏樂等課程。

二、蒙召傳道

1936年7月，汪純懿蒙召做傳道，於1936年下半年至1937年上半年，在浸信會真神堂教會事奉，教西方宣教士中文及兒童主日學。1937年日軍侵華，她進入難民所工作，以主耶稣的愛，安慰和幫助難民，並在杭州周邊城鎮傳福音。1938年，汪純懿去到香港，在那裏研讀聖經。1940年又回到上海浸信會教會工作，在聖經學校負責女生部的指導。

1941年12月，太平洋戰爭爆發後，汪純懿仍在浸信會教會工作。1942年6-8月，她與趙世光牧師等人同工事奉，開始在靈糧堂教會工作，籌建“靈糧世界佈道會”；同時為上海猶太難民開辦查經班，傾聽他們的哭訴，安慰他們的心靈，參加他們的聚會。

1946年，汪純懿憑信心開辦了“晨星孤兒院”，收養孤兒約60人；並且設立附屬小學，課程齊全，教員都具有大學水平。1947年下半年，汪純懿赴加拿大進修神學，研究聖經與學習鋼琴演奏。1948年底返回上海，繼續看顧孤兒院，並將孤兒院用作佈道所。

“1949年春，許多人還在設法逃跑的時候，一日，忽然有人呼喊我的名字，接着又说‘電報’二字。‘電報’？‘趕快離開，速來厦門’──這是電報的内容。我去厦門嗎？這些孤兒怎麼辦呢？將近60個孤兒要送到哪裏去呢！不，我不能去。這電報是朱夫人打来的，但我只能謝絕她。過了不久，電報又來了。時局越來越緊張時，又收到她第三次打來的電報，仍舊催我趕緊離開上海。末後又收到她的一封信，裏面附着她寫给中國銀行高級職員的一封函件，請他為我與四個較大的孩子安排船位。她還告訴我：日後我與四個大孩子的一切生活費用都由她負責。

於是，我拿着信件，一個人獨自去求問神。我跪在主前，求他指示我當行的路。後來在内心裏覺得，我依靠的對象不應當是個財主，而應當是永活的真神”（《何等奇妙》第2頁）。

“現在應當怎樣行呢？許多名牧已經離去，宣教士們也被迫離開了。那些尚未聽到福音的人怎麼辦呢？我越想越覺得自己應當留在國内。我又想到：戴德生先生是英国人，尚且這樣熱愛中國的人民，我難道可以在這麼廣大的土地、這麼眾多人口的工場上、傳道人這樣稀少時，也離開這許多從來没有機會聽聞福音的人群嗎？牧人因著一隻失落的羊，還肯撇下九十九隻在圈内的羊去找尋它，我是否也當如此行呢？想到這裏，我就在父神面前降服──只要主願意，我留在國内，即使能領一個人歸主，也是好的！只要他歡喜，我願意完全順服”（《何等奇妙》第5頁）。

如果汪純懿逃了，她就可免去日後16年的無情摧殘歲月；況且她的身體一直不好，精力也不夠充沛，又有許多雜事纏身。但她全然順服，為了可憐的60名孤兒，和那些尚未聽到福音的人，她憑信心留下了。

1951年，她寫了《活的見證》一書，講述其1914-1951年間的見證。

1952年初，晨星孤兒院與“伯大尼孤兒院”合併。1952年-1957年間，汪純懿教授鋼琴，且在峨嵋路設立佈道所，引人信從主耶稣。1958年-1960年，佈道所结束，她開始個人佈道，繼續做青年人及兒童工作，期間翻譯了慕·安德烈(Andrew Murry) 的《禱告的生命》。1960-1962年上半年，她仍做少數青年人的工作。

1962年7月2日，汪純懿因信仰之緣故——因翻譯《禱告的生命》和堅持家庭禱告聚會——而被捕，被關押在上海市拘留所與看守所一年多。1963年11月被判刑10年，關入上海市提籃橋監獄。

三、在獄中的恩典生活

在10年的監獄歲月裏，汪純懿姊妹堅持對上帝和救主耶穌的信仰，謝飯禱告，為此她吃了許多苦——被反銬，被毆打……。但她依然堅貞不屈，饒恕那些傷害過她的人，幫助和安慰弱者，敢于講公道話。一位與汪純懿同監5年的程天午姊妹寫了一篇生動的見證，題目是“在獄中的恩典生活——紀念汪純懿姐妹”。文中稱“汪純懿姑姑的一生是敬虔侍奉、剛强站立、愛人超己、不住禱告的一生。” 從下面幾段文字記載可見一斑：

“汪純懿站了幾個下午，在批鬥會上，一批靠攏政府、要求改造的犯人，學著他們提審員的口吻，像連珠炮一般向汪姑姑提出質問：‘你說說看，毛主席是啥人？’ ‘他是中國領導人。’ ‘他是不是中國人民的大救星？’ 汪姑姑不予理會。那不行，不講，看那架勢又要拉頭髮了。 我的心吊在嗓子眼，不知道她會怎樣回答。要知道，在那極左的年代，紅色恐怖籠罩在中國大地，就是在社會上講錯一句話，哪怕用個比喻打倒毛澤東也不行啊，都可以判5年刑，更何況監獄，更何況在30多個犯人面前。輕曰‘放毒’、攻擊污蔑；批鬥、毒打致殘更不在話下，重則上報加刑、槍斃”（《在獄中的恩典生活——紀念汪純懿姐妹》第101頁）。

在公審大會後，必有監獄長訓話。他談到“這些犯人之所以槍斃，是不好好改造世界觀，不認罪服法，堅持反動立場，與人民為敵到底，在監獄繼續犯罪。你們中間到現在為止，還有這類人。我提醒你們，要以他們為警示，夾緊尾巴做人，不然他們的今天就是你們的明天。今天我要報一批反改造尖子的名單，男監有xxx、xxx；女監有1000、427、339 （汪純懿的監號）……。聽到汪純懿也列上名單，心中一陣收緊。這天她作為反改造也被叫到大禮堂現場去接受教育。在散會回來後，我看到427（一個少教所16歲的單親孩子，說她寫反動標語被判5年）又哭、又不用水、又不吃晚飯，又被叫到辦公室去談話。但汪純懿像什麼也沒發生過一樣，照樣排隊領水、洗盥、倒污水、搓毛巾、謝飯。這就是天父給她內心的平安寫在臉上，好像斷過奶的孩子在她母親懷中。次日下午小組討論時，小組長叫她談認識。關於昨天槍斃人和指名，姑姑表示‘沒有認識，我和他們不一樣。’ 短短一句話結束自己的發言。

隊長也站在小組會上說：‘339，你皮厚，要子彈才能打穿你，不見棺材不落淚的貨色，是茅房裡的石頭又臭又硬。’ 汪純懿對看守的辱罵像微波不興的湖水，十分平靜。因為主曾對我們說：‘不要为作恶的心懷不平’（詩篇39:1）；‘申冤在我’”（羅12:19）（《在獄中的恩典生活——紀念汪純懿姐妹》第128頁）。

汪純懿知道，雖然她飽受迫害，但神一直與她同在。她勇於為神作見證，因她知道是神在掌權，不是人在掌權。

“一天下午，那個從前在青年會工作的人在學習會上發言，大大反對神。她聽到新來的囚犯說到監外的情况：所有禮拜堂都已改為工廠或食堂，而且聖經与詩歌都被燒掉了。她就在小組裏說：‘教堂没有了，聖經被燒了，哪裏還有神？可是現在還有人死死地抱住他不放呢！’

我（汪純懿）心裏想：‘你靠著基督教青年會，拿了幾十年的高工資，享受了這許多年的優越待遇。現在碰到了難處，竟說出這樣的話來，太使人難受了。’ 我不得不開口答道：‘教堂没有了，聖經被燒了，神還在。’

於是，小組長立刻將我從坐位上拉到台前，對我進行批鬥。與我同監房的無期犯，走過來狠狠地打我左邊的頭部。她們又叫我低頭(這是承認自己犯了錯誤的表示)，我不服從。她們就用手撳我的頭，强制我低頭，我堅决拒絕，後來我就睡在地上。於是大眾就蜂擁而上，狠狠地打我，問我：‘還要禱告嗎？’ 我的回答是：‘要禱告。’ 她們繼續一面打、一面問。我繼續回答：‘要禱告。’ 結果大腿被打得發紫了。她們繼續問我：‘要禱告嗎？’我還是靠著主的力量回答：‘要禱告。’

發晚飯的時間快到了，一位隊長從樓下辦公室走了上來，大家才停手不打。我就從地上爬起来，對隊長說：‘為了主耶穌的緣故，我饒恕她們。’ 說完了話，就走進了監房。”

“我剛一坐下，就有一個已經硬了的血塊從左耳掉了出來。這是因為在沐浴時，許多人緊緊擠在一起搶用熱水冲洗身體，以至污水流入耳内，患了中耳炎，流血與膿。醫生診治後，除了搽一些紅藥水外，没有其它治療。日子久了，耳内的血與膿結了一個小塊，我自己還不知道。這次被無期犯狠狠地打了一下，它就跌落了出來。我一見這血塊，就感謝父神：若不是那無期犯狠狠地痛打我的頭部，在我耳中那已乾了的血塊就不可能掉出來。而這血塊一直塞在耳中，豈不是要影響我的聽覺嗎？《羅馬書》八章28節說：‘……萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。’ 這句話完全可以兌現的”（《何等奇妙》第111-112頁）。

四、在農場勞改歲月

1973年3月，汪純懿服刑期满，遂被解往安徽白茅嶺農場楓樹嶺分場勞動改造，這一去就是6年多，受盡勞役之苦。汪純懿在《何等奇妙》中，除了寫下慘不忍睹的迫害，還不時地提到她與神之間的親密關係，以及神時時與她同在的快樂，這不是世間的財富可以換到的。

“我們採茶有一定的指標。遇到黑雲密佈，雷聲隆隆，電光閃爍，蛇蝎活躍，大雨滂沱時，我們這些老的、青年的婦女為了要完成指標，不得不還在山上採茶。大家你追我趕，分秒必争地向著一個目標進行——採到所預定的數字為止。下雨天茶葉既嫩又重，茶樹生長迅速。我的雙脚無力，兩手的無名指彎了下去，不能自動，必須用另一隻手拉它才能伸直；然而我仍不能落後，用拐杖撑着走路。身上穿着一件塑料雨衣，裏衣因水蒸氣都濕透了。肩上背着茶簍，在泥濘的山路上向前蹒跚地前進。

偶而，我們也遇到意外的喜事：深綠色的茶樹叢中藏着天藍色的鳥蛋，真可愛極了！當然這一切都比不上我的良人時時與我同在的快樂；我心靈的甘甜和喜樂不是屬地的物質和世人所能換得的”（《何等奇妙》第165頁）。

1979年6月8日，汪純懿獲得釋放返回上海家中。同年7月，向法院遞交申訴書。後因車禍骨折，於1980年上半年去南京休養，期間寫出《何等奇妙》一書，講述其1951-1986年的見證。1980年10月14日，上海市虹口區法院宣告其無罪而獲平反。汪純懿返回上海後不遺餘力地為主作工，探望信徒，帶領聚會，廣傳福音。許多人因她而信主，到她那裡聚會，過禱告的生活。

五、在北美的晚年生活

汪純懿於1986年下半年來到美國；1987年，年已74歲的她仍在南加州阿罕布拉市一間華人教會工作。1988-1989年，到南加州托倫斯市靈糧堂工作。1989年，她又被差到南加州橙縣設立教會。從1990年3月-2003年，她又回到托倫斯市靈糧堂本堂工作。汪純懿是工齡最長、退休最晚的一位長者。她1936年蒙召傳道；從1962年被捕到1979年平反回上海，她受了17年常人難以想像的苦難。以73歲高齡移居美國後，她又為主工作了17年。前一個17年是以實際的生命經歷，見證上帝的榮耀，也是屬靈的裝備時期。後一個17年是言傳身教的時期，以她的親身經歷來見證神的大能和恩惠，因此格外有說服力。到2003年退休時，她整整為主工作了68年，一直工作到90歲。即使退休後，汪純懿依然辛勤為主作工，經常在北美和世界各地講道。2004年9月，汪純懿曾回上海探望弟兄姊妹。2006年3月24日，汪純懿因心臟衰竭，平静安詳地被主接回天家，在世享年93歲。

一位曾經與汪純懿同工的姊妹，見證了汪純懿晚年的忠心事奉，並記下她如何用其僅存的日子，點亮了周圍人的生命：

“汪姑姑剛來美國時，正是我在加拿大邊境出大車禍重傷，返回洛杉磯休養的時候。汪姑姑常為我禱告，鼓勵我靠主走出生命的難關，對我說：作主的小驢駒，主要用你。當父親、弟弟、弟妹來美國時，她也來參加我的車禍四周年感恩會，並對我的家人傳福音。雖然汪姑姑是單身，但她時常關心單身的姐妹們，還為我介紹一位從上海來的工程師作朋友。她就是這樣一位善體人意，處處為人著想的好長輩。 有一次，我開車經過舊教會附近，看見汪姑姑正在過馬路，原來她要去附近的禮品店買東西，我就開車載她去，才知道她常會買有聖經經文的禮物送人。她自己非常節儉，買禮物卻很大方、慷慨。汪姑姑90歲生日時，我去探望，她送我的禮物寫著：‘平静的大海不能造就出有技巧的水手。’ 她真是一位隨時給予的人。 有兩年的時間，我在主日下午的聚會帶領敬拜，與汪姑姑同工。我發現她很用心栽培年輕的信徒，盡量提供服事的機會，堅定他們對主的信心。她關心青少年，找老師來輔導他們。又舉辦兒童才藝表演，吸引孩子的父母到教會來。 汪姑姑在托倫斯靈糧堂，每天忠心參加晨禱，也在主日崇拜講道。她的講道就是生命的見證，雖然已是八九十歲高齡，仍然非常有沖勁。她喜歡用短詩，要人站起來宣告對主的決心，用報紙的例子證明人心需要神，常以耶穌基督生命的品格為信息内容。她發自内心的呼籲，好像摩西面對以色列人，將生死禍福呈明，要他們自己選擇。 汪姑姑關懷的對象很廣，時常打電話關心别人，因此許多路過洛杉磯的朋友會來探望她。她的家也是許多人彰顯愛的地方。在她90歲以後身體比較孱弱的日子裏，多年來受她照顧的弟兄姐妹，會買菜、買水果送來，幫她洗衣服、整理房間、聯絡看病，甚至找看護照顧她。雖然她總是客氣、謙卑，認為自己不配。我去探望時，感受到她心裏的平安，知道自己有人照顧，直到回天家。但她並没有白費光陰，常常鼓勵年輕的傳道人，請人帶她去老人院、療養院探訪，安慰中風卧病的牧師，她一生的日子都是為主而活。 汪姑姑的榜樣，給像我這樣單身的姊妹很大的鼓勵，知道只要好好為主而活，生命可以很豐富，而且不孤單。雖然没有自己的兒女，家人又不在身邊，但是做在弟兄姊妹身上的，就是做在主身上，像汪姑姑常說的：主必紀念。不必擔心老年的光景，或將來的日子如何。汪姑姑去世前，去醫院探訪的人比誰都多，這應驗了：那没有兒女的要比有兒女的更有福。汪姑姑已經息了地上的勞苦，積很多財寶在天上，回到她一生所愛的耶穌身邊。一代一代的生命傳承，現在該是我們接起棒子，努力往前奔跑的時候。 正如追思禮拜時大家唱的詩歌：要忠心，父神是信實的，主必紀念。這三句話是汪姑姑留給我的屬靈遺產，我願意承接使命，像汪姑姑一樣，一生忠心到底，至死都不偏離。”（“美麗與堅强——懷念汪純懿姑姑”，綠蒂雅信心旅程的博客：2010年4月7日）

汪純懿並没有高學歷，不是神學博士，也不是教會領袖。但她按上帝旨意行走完了一生的道路，發光作鹽，榮神益人，是值得我們學習的榜樣。