許樂賓

許樂賓，又名許約瑟，祖籍興化，於1921年4月11日（農曆三月初四日）生於福州。其曾祖父許播美牧師是中華美以美會第一位華人牧師，同其曾叔祖父許承美，許揚美，以及林振珍、謝賜恩、李有美和葉英官共用中華美以美會“七金燈台”的美譽。許樂賓的祖父許則雅，從醫；父親許世馥，解放前被中國政府派駐南沙從事氣象觀測。許樂賓共有五個兄弟，他排行第二，自幼受其濃厚虔誠的基督教家庭氛圍影響，熟讀聖經、渴慕真道、品學兼優。

1942年許樂賓就讀于上海大同大學，元月30日晚于上海麥家圈天安堂尚未聽道之前，得到聖靈初次澆灌。他感到有一股巨大的力量把他抓住，內心覺得懸懸無定，好像一種極大的饑渴得不到飽足一樣，使他爲罪、爲義、爲審判，自己責備自己。隨後他極其渴求得到真理，尤其是有關上帝存在的問題困擾著他，於是他約見當時著名的滿有聖靈能力的趙世光牧師。3月6日下午在趙世光家裏（上海王家沙花園14號）經歷了決定他一生的蒙恩過程，聖靈大大充滿他，使他得到完全的重生，真正得著了耶穌基督，從前對神的許多疑惑蕩然無存。趙牧師送他希伯來書3章14節，他牢記一生。他認爲，得救固然是神的恩典，但罪人的主觀意願也相當重要。他得救之後有三個明顯的感覺：渴慕真道，對罪敏感，有愛心。還有，他得救之後，足有兩個月的時間裏，聖靈無間斷地在他心裏向他說話；以後還有幾次聖靈恩膏的澆灌，那種湧流幾乎叫他承受不了。

1944－1948年，他先後在蘇州永豐商行和上海救濟總會當職員。1950年秋在當時特殊困難的處境下，他決意做傳道人，入學福州倉山麥園路的福建協和神學院。1952年赴南京就讀金陵協和神學院。1954年畢業，回到福州，最早在南郊義序鄉村傳道，後到台江尚仁堂做傳道。在文化大革命中他經歷了生與死的考驗，但他堅守正道，爲主作了美好見證。1968—1978年被迫在台江無線電八廠任電工，但他恪守職務，勤奮工作，受到工廠表彰和衆人稱讚。文化大革命後他重新走上教會工作崗位，1985年2月他被按立爲牧師，歷任福州市基督教協會副總幹事，福州市基督教天安堂牧師、主任。神給他禱告的能力和講道的恩賜，在福州教會中頗有影響。

許樂賓有禱告的見證，比如，他曾使一位弟兄的腫瘤消沒；在義序使一位垂危病人從瀕死的境地被救活。他也精於聖經研讀，善於發揚運用聖經真理，按著正意分解神的道。在五十年傳道生涯中，主使他所傳的道滿有能力，他講道通俗易懂，深入淺出，信徒特別喜歡聽，儘管年齡和文化程度差異，大家都能聽得明白紮心，促人心靈蘇醒，生命得到造就更新。他盡心盡職的宣講福音，使許多慕道友悔改歸主。

許樂賓爲人態度誠懇謙和，他的言語舉止給人溫暖可信賴的感覺，因而成了廣大信徒的知心朋友。不管在什麽處境下，他對信徒都熱心牧養，諄諄教導，特別是對青年人更是倍加關愛，精心呵護，常加班加點地在真理上栽培那些青年團契，對一代又一代的青年信徒産生了深刻的影響，培養造就他們成爲主的門徒。

許樂賓被稱作“勞苦傳道教導人的”牧者 。他經常深入信徒家庭探訪、傳福音、慰問信徒。農村教會經常請他去講道，他不辭奔波勞苦。有一次他去閩侯南通講道，路上翻車摔傷了腰，他仍然堅持到教會把道講完。在義序傳道時，他從福州城區步行前往鄉下，他樂此不疲，跋涉往返于田野與百姓之家的阡陌之中。他的生活非常節儉，由於他是獨身，經常是白開水配乾糧，或者囫圇飯菜一鍋煮，焦味夾生湊著吃。他輕看財利的享受，淡泊各種名譽地位，一心撲在傳福音的事工上。他廉潔奉公，嚴於律己，經常提醒自己行爲當與蒙召的恩相稱，不失牧者風範。

許樂賓對同工熱情相待，真誠相助；對長輩尊敬有禮；對晚輩謙虛關懷。福州天安堂前主任牧師楊昌棟在世時，經常誇讚他的事奉，與他交爲知己，共做主工。對堂會年青的傳道同工，他熱心栽培，放手使用。晚年退休後，他積極啓用年青傳道挑大梁，出於公心熱情扶持，不隨便干預。

在21世紀頭3至4年的時間裏，許樂賓罹患老年癡呆症。自2003年起，因大腦萎縮逐漸喪失記憶和思維。2005年秋，他臥床一個多月後，於11月14日安息主懷。