顔永京

顔永京，祖籍山東，據傳是孔門弟子顔淵的後代，後來遷往福建廈門。到了清朝末年，顔永京的父親爲了經商，又全家搬往上海。1838年，鴉片戰爭前夕，顔永京出生在上海。

鴉片戰爭以後，清廷戰敗，簽訂了《南京條約》，上海成爲五個通商口岸之一。英美法等國先後在上海設立租界，傳教士開始得享宣教的自由。

1844年，美國聖公會的文惠廉主教（Bishop William Boon）來到上海，除了建造教堂外，還在王家碼頭建立了一所教會學堂，歡迎中國學童免費接受西式教育。顔永京當時十歲，因爲家境不是很好，父親就把他從原來的私孰送入這所免費的洋學堂。顔永京雖然在班上年紀最小，但學習成績卻最好，深得老師的賞識。1854年，顔永京十六歲時，被美國老師帶回美國讀書。先是在一所中學讀了一年，隨後進入俄亥俄州的坎比爾建陽學院（Kenyon College, Cambier, Ohio）讀大學。1862年學成回國。

顔永京回國後，本來想從事宣道事工，但時值美國內戰，教會的經費斷絕。再加上太平軍戰事正緊，傳道工作無法正常開展。而且顔永京還要贍養父母，並償還留學美國時所欠下的債務。所以他成爲上海英國領事館的翻譯，同時還在同文書局兼職，後來又出任上海租界工部局的通事。由於顔永京是個基督徒，又受過良好的教育，所以在任職的時候能恪盡職守，並常常爲中國人的利益而力爭，受到衆人的稱讚。職務之余，他熱心於教會工作，積極參與虹口救主堂的聖工，同時師從外藉主教研讀神學，爲未來的宣道事業作準備。

直到1870年，顔永京才得以擺脫俗務，專心于傳道。在武昌被按立爲牧師，並在武昌、漢口一帶牧養教會十多年。1887年，顔永京出任上海虹口聖公會救主堂牧師，此後十二年，他一直從事救主堂教會的牧養工作，直到去世。

除了牧養教會外，顔永京在社會教育和公益事業上也有傑出貢獻，極力推動禁煙運動和天足運動，特別在創立現代意義上中國高等院校方面成就尤爲卓越。在武昌，他參與籌建了文華書院，後擴充爲文華大學，最後又命名爲華中大學，使之成爲長江中上游的著名學府。

1878年，顔永京回到上海後，又協助施約瑟主教（Bishop Schereschewsky）興建學堂。在滬西梵王渡購置地皮，開辦了聖約翰書院；八年後擴建爲享譽海內外的聖約翰大學（現址爲華東政法大學）。從籌建到擴建，顔永京一直任學監，功不可沒。爲了紀念顔永京，1904年10月1日，思顔堂在聖約翰大學落成，這是在華教會大學中少數幾棟以中國人名字命名的建築。

顔永京對中國的戒毒事業也有巨大貢獻。1895年，他當選爲中國戒煙總會代表，到英美各地演說，力陳鴉片帶給中國人的毒害，譴責英國商人惟利是圖，將鴉片輸入中國的罪惡行徑，同時呼籲以基督愛人如己爲根本，停止鴉片對中國的輸入。終致簽訂協定，英國對鴉片的生産與輸入逐年減産減運。

顔永京還在中國第一個華人公園的建立上起了重要作用。他不滿外國人不許中國人進入外灘公園的規定，聯名寫信向工部局提出抗議，並在1886年7月的一天，和其他6位牧師，手捧《聖經》來到外灘公園，進行和平抗議。雖然英國官員允准6位牧師進入園內，但問題並未從根本上解決。爲此，顔永京等發起籌建了國人自己的第一個公園。

顔永京還翻譯了第一本中文西方心理學著作，並最早開始向國人介紹西方美學思想。由於多年勞頓，顏永京患上高血壓症和腎炎。1898年，顔永京在家中睡覺時長眠不醒，享年六十一歲。繼任他爲聖約翰大學校長的卜舫濟（F. L. H. Pott）讚揚他說：“他是一位不知有自己，但知有大衆，誠實、公正、勇敢，能犧牲小我的偉人。”