張蒙恩

張蒙恩，山西絳縣澤掌鄉人。1936年畢業於華北神學院。1936-1938年在徐州市單集作傳道工作。1938-1940年在山西省長治縣任牧師，治理長治教會。1941-1943年任太原市基督教聖會所牧師，兼任北京香山查經處教員。1943-1944年赴西安市，被聘任為西安自立會牧師。

1944年，荒涼的西北重鎮蘭州傳來急需教牧的呼聲，張牧師經認真禱告之后，毅然放棄已建立了穩固基礎的西安教會，應召到蘭州山字石堂主持教會工作。此時妻子已患重病，并于1946年病故，留下四個女兒，最小的尚不足一歲。后經楊紹唐牧師介紹，他與華北神學院1944年畢業的張盼望相識，於1947年二人結為夫婦。張師娘全身心地擔起這個困難家庭責任，使張牧師得以安心治理好戰亂中的教會。他以事主愛人的滿腔熱忱，干脆利落的組織能力，系統豐富的宗教學識，身先他人的工作作風，為蘭州基督教會的建立與擴展奠定了堅實的基礎。他待人寬厚，虛懷若谷，深得信徒的喜愛與敬重。

1952年，“肅反”運動開始，5月份張蒙恩被打成“反革命分子”而被捕入獄，家被徹底抄查，直至1953年底獲釋。在獄中他仍堅持自己的信仰，并依靠神度過了種種難關。1953年出獄后，在教會內部仍受到嚴密監視，被剝奪了上臺講道和傳福音的權利，不讓他與信徒接觸，精神上受到極大的摧殘。但張蒙恩夫婦每日帶領兒女們為教會禱告，堅定蒙召事主的信念，在逆境中操練自己的信心與忠心。當信徒主動來找時，他并不顧自己身處險境，依然傳揚主道，講解聖經。

1954-1958年間，張蒙恩因不能在教會中工作，全家生活陷入極端困難之中。他只得自擺修自行車攤子，以賺得微薄的收入維持全家12口人的生活。這期間，因受政治運動的影響，教會內部混亂不堪，個別“左派宗教領袖”竟然當眾焚燒聖經，宣布放棄信仰。但張蒙恩始終堅守自己的信念。雖然已被迫離開教會，自謀生活出路，并隨時受到監視，不準接觸信徒，但他對教會的憂慮仍緊壓心頭。

1958年，張蒙恩的修車鋪與區辦小廠合并為“螺帽社”，從此，他就一直當工人直至1969年。1963年夏，蘭州井兒街一位老弟兄病故，家人按照老弟兄遺愿特請張牧師按教會儀式舉行葬禮。此時張牧師處境雖然極其艱險，但他為了愛弟兄的緣故，還是冒險去主領了安葬禮拜。事后被人揭發，他又被戴上“現行反革命”的帽子，被定為“壞分子”強加管制。他被責令每周必須到街道辦事處匯報兩次，交待言行與思想問題。此外，他也隨時可能被傳喚去交待問題。

文化大革命開始后，張蒙恩成了當然的專政對象，頭戴四頂政治帽子：“歷史反革命分子”、“現行反革命分子”、“管制分子”和“壞分子”，對他施行了極為嚴酷的長期管制。強制他必須臂戴白袖標，胸掛白布條，不論走到何處都不得取下，以此被作為他被限制人身自由、隨時接受侮辱與批鬥的標志。張蒙恩不僅在肉體上忍受非人的對待，而且在精神上也受到殘酷的折磨和打擊，度過常人難以想象的艱苦生涯。1967-1969年，“螺帽社”遷址至大沙坪，張蒙恩被嚴格限制行動自由，每天要隨呼隨到，身掛兩個沉重的大牌子——“歷史反革命分子”、“披著宗教外衣的特務”接受批鬥。有一次被鬥時，一個惡人竟殘忍地把開水澆在張牧師的頭上。對於這一切他都默默地忍受了，因為他深知主耶穌在十字架上斷氣以前，為十字架下那些逼迫他的人禱告，求天父赦免他們的無知。學生不能大於先生，這是歷代聖徒與殉道者所共同走過的道路。除了無休止的批鬥外，張蒙恩還要干廠里最累、最苦、最髒的活兒。他先后干過燒爐工、裝卸工、鑄工，每天一個人要干三個人的活兒，別人有休息的時間，而他卻沒有這個權利，干完這個隨時又被叫去干那個，終日不得休息。在這種非人的待遇下，張蒙恩仍堅心依靠主，主與他同在，讓他經歷日子如何，力量也必如何的應許。主賜他健康的身體，并親自安慰他的心靈，撫平他的創傷，醫治他的痛處。他與妻子一起每天晚上跪在主面前禱告，并不是為自己所受的苦難和憂慮，而是為教會的恢復、聖工的復興，并盼望早日能為主作工而守望祈禱。

1969-1981年，城關區“螺帽社”遷往西峰鎮，已屆老年的張蒙恩隨廠遷至慶陽，在“慶陽地區機電廠”當工人。在該廠又被定為重大歷史問題的嫌疑犯而長期管制。每月只發給他38元生活費，來支撐一家八口人的生活。他干的仍是廠里最苦、最累的髒活兒，沒有休息時間，而且隨時可被任何人支配使用。此時家中的四個孩子均被趕往農村插隊勞動，其中一個兒子還是殘疾，生活極其艱難。師母被迫到處給人家當小工，晚上糊火柴盒，日間抽空去田里挖些野菜，以填補饑餓之家的不足。兒女在升學、抽調、就業等問題上也一直受到很大的影響。在苦難的爐中，全家并未灰心喪志而放棄信仰，相反，經過試煉與考驗之后，信心更為堅固。

1976年，“文革”結束后，國家開始撥亂反正，各行各業百廢待興。1981年，宗教政策得以落實，教產歸還給教會，并開始召回教牧。張蒙恩因此得解放，應召返回蘭州教會。1981-1990年間，是張蒙恩牧師真正主持蘭州教會工作，奠定堅實基礎，開展教會全面事工的十年。期間他歷任三字石教堂主任牧師，甘肅省基督教協會會長，燕京神學院常務董事，全國基督教兩會常務委員，以及省政協委員等職。他協助政府落實有關宗教政策，糾正各級教會不正確的做法，走遍甘肅省偏遠山村教會堂點，建立各縣教會與聚會點，走到哪里，就牧養到哪里。他協調當地政府與教會的關系，維護教會的合法權益。他連續舉辦全省義工培訓班，親自編寫義工班教學大綱和培訓計劃，培養教牧人員。他辛勤耕耘十年，為蘭州教會與全省各地教會走上正軌打下良好的基礎。他還受全國兩會委派赴新疆、陜西、青海、寧夏等地主持大型聚會，按立牧師。1984年以后，經金陵協和神學院與燕京神學院培訓的神學畢業生陸續返回蘭州，張牧師滿腔熱忱地帶領年輕教牧人員跑遍各地，邊工作邊言傳身教地培養他們處理實際事務的能力。作為政協委員，他為落實蘭州教會的房產，以及宗教政策等方面的問題，寫出多項專題提案，促進政府妥善解決問題。

張蒙恩牧師的一生是盡心竭力全心事奉神的一生。他雖然歷經坎坷、磨難，飽受饑寒、羞辱，但他始終矢志不移，堅貞不屈。他胸懷坦蕩，不計個人恩怨，忍辱負重，卻能寬容待人，關心同工與信徒的方方面面。他有高深的神學知識和豐富的牧會經驗，平易近人，為人師表，具有團結同工同心治理教會的凝聚力，深得廣大信徒的敬重喜愛。

由於其人生最后十年超負荷、拼命地工作，使他時常不能按時就餐，經常是中午一個干餅或幾粒花生米，邊工作邊馬虎對付飲食，以致積勞成疾罹患胃癌。胃癌后期，他毅然停止了一切針藥，回到教會中。當眾弟兄姊妹再次擁到這位敬愛的老牧長床前、窗外、院中看望他時，他還借助孩子們攙扶勉力坐起來，雖已無力說話，但他那無聲的愛的交流使眾多肢體們終生難忘。

1990年7月11日凌晨，張蒙恩牧師歸回天家，得享安息，終年78歲。