1871  — 1931

張亦鏡

張文開

​清末民初時期著名基督教文字佈道家、護教家、作家;《真光雜誌》主編。

張文開,號亦鏡。於1871年岀生於山清水秀的廣西樂平縣農村。初生時不愛啼哭,且見家人手拿書本就開口歡笑,故父母為他取名“文開”,不想他一生真的和文字結下不解之緣。只是他後來寫作時常用“亦鏡”為其筆名,故張亦鏡之名比張文開更為人所知曉。

張文開父親一生務農,飽受不識字之苦。為免兒子重蹈覆轍,當文開七歲時,父親就送他去私塾讀書。小文開天資聰穎,尤喜讀書。只幾年功夫,就已粗通經史、詩詞,以及八股文寫作等。可惜家境貧困,小學尚未讀完,就被迫輟學,但畢竟為張文開初步打下文學底子。以後他勤奮自學,從未間斷。因為他讀書不為追求功名仕途,乃為追求知識與真理。

張文開接受基督福音的經歷頗為傳奇。據其自述,大約於1887年,他在朋友的雜貨店裏發現一本《新約全書》,遂拿囬家去閱讀,卷首耶穌基督的家譜令他如讀天書,難解其意,故棄之不讀,擱置書櫃數年。一日,朋友張繼堂前來借書,這本《新約全書》亦在其借閱圖書之內。拿回細讀之後,與張文開分享讀後感,遂引發他的好奇心,於是他開始認真研讀聖經,直到熟知耶穌的生平與事蹟。雖然他內心有許多不解與疑惑,但卻對聖經發生了濃厚的興趣。

不久有三位中國傳道人從廣州來,到當地教友陳友生家探訪。文開聞悉後,特地趕來向他們求教,以解心中疑惑。其中一位名譚保德,不厭其煩地向他耐心講解聖經道理,並贈送福音單張給他。此後一連數日,文開前來問道求教,與他們共同研討聖經,心中茅塞頓開,遂決定接受基督,做一個基督徒。1891年,一位名叫魯子珍的牧師專程從廣州趕來,為他施洗。

不想此舉竟招致他父親的激烈反對,甚至揚言要治死他。由于他對信仰的堅持,遭受不少的逼迫,最後只好離開家鄉到廣州,投靠浸信會教會,參加聖經研討班,受教於博學多才的紀好弼牧師(Rev. R. H. Graves),受益匪淺。學道期滿後,文開仍囬歸樂平,其時父親仍然不諒解他,又唯恐他再次岀走,故對他的看管更為嚴密。文開甘心順從環境,一邊務農幫補家用,一邊勤讀經卷不輟,同時與教友、同道保持着親密聯繫,在聖經與教義研究上奠下良好的基礎。

幾年之後,父親過世。在其為父守喪期間,他在香港的幾位朋友創辦了一份雜誌,名叫“中國郇報”,由廖卓庵主筆。廖和張文開是多年好友,他深知張文開文筆功夫過硬,於是向報社舉薦,聘請他做報社的撰述員(即今之記者)。文開欣然應聘,成為“中國郇報”的撰述員。但只有半年時間,他就因為不適應香港殖民社會環境而辭職還鄉,他更喜歡那種清凈平實的鄉間生活。

張文開為人善良、正直,常為窮苦人伸冤,在家鄉有美好的見證,深得鄉民的喜愛。除了在田間勞作,及操持家務之外,他就是讀書和寫作,並在家中開設私塾,教育鄉民子弟,同時也把福音傳給他們。在信仰上,他更加誠篤,帶領母親及家人信主,並且參與樂平教會的事奉達六年之久。

1905年,張文開帶領學生到廣州接受神學訓練,在街上巧遇舊友廖卓庵。此時廖剛剛從日本學成歸來不久,擔任浸信會《真光報》筆政。他再次懇切邀請張文開到《真光報》來工作。因該報的方針與理念與張文開的想法頗為相合,故經過一番考慮後,即應邀到廣州加入《真光報》的工作。

《真光報》早在1902年由美南浸信會傳教士湛羅弼牧師(Rev. Roberts E. Chambers)創辦於廣州,起初名《真光月刊》,後改名為《真光報》;到1917年時又改稱為《真光雜誌》。張文開自1905年加盟始,此后25年,他都服務於該報刊,寫岀數百萬字的各類作品。可以說,他傾註自己後半生的全部心血在基督教文字佈道上,且成就卓著。最早為張文開作傳的歐陽佐翔牧師,這樣描述他每日編輯《真光報》或《真光雜誌》的情形:“文開先生每天竟做十五六個小時的工作。一年四季,不論三伏天,例假日,颳風或下雪,他總是早晨三四時起牀,一枝斑管,兩瓶墨水,一把剪刀,一瓶漿糊,一壺清水,便是他終日形影不離的伴侶。除了會客、穿衣、喫飯之外,大部分時光,都埋頭作表述、編輯、發稿、閱報、寫信等工作。他主編每一冊《真光》,無論哪一篇,哪一句,哪一字,都經他宵肝勞瘁所嘔岀來的心血渲染過,都有他的生命存在。”

張文開當時所從事的文字工作主要分為兩大類:一類是應美華浸會書局之請,所編寫的各類闡釋基督教信仰的書冊,這類作品不下二十種之多。另一類是在其主編的《真光雜誌》和《大公時報》上,針對當時反基督教人士的各種言論,站在基督教信仰立場上加以辯駁的護教長文,這類作品不下百余篇。

在反基督教浪潮洶湧的二十年代,張文開先後擔任《真光雜誌》和《大公時報》的主編。面對甚囂塵上的“倡孔教為國教”之鼓吹,以及來勢兇猛的反基督教運動,張文開挺身而岀,勇敢地與反基督教人士展開筆戰,為基督教信仰竭力爭辯。在不同時期內,美華浸會書局分別將雙方論戰的論文編滙成書岀版,如《大光破暗集》(1917),《華英拜孔風潮記》(1919)和《批評非基督教言論滙刊》(1927)。這些論文集的岀版,使得張文開的聲名遠播,特別在知識分子中間産生很大反響。他不愧為基督教文字戰綫上的勇士。

1931年春,仍服務於真光雜誌社的張文開不幸罹患足疾,疼痛難忍,只好放下工作,回廣州療養,但終不得治,於是年12月9日,在家人環繞之下,在讚美詩聲中安然去世,享年60歲。

資料來源

  • 查時傑,《中國基督教人物小傳》,中華福音神學院出版社,1983年。
  • 徐松石,“張文開先生傳略”《華人浸信會史錄第五輯:先賢傳略》。香港:浸信會岀版部,1972年。
  • 歐陽佐翔,“基督筆兵張文開”《你應該知道的亞洲聖徒第一冊》。香港:證道,1967年。
  • 應元道,“二十餘年來中國基督教著作界及其代表人物”《文社月刊》1-5,1926年。
  • 劉粵聲,“張文開先生”《香港基督教會史》。香港:基督教聯會,1914年。

關於作者

李亞丁

作為世華中國研究中心的資深研究員,李亞丁博士現擔任《華人基督教史人物辭典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity) 的執行主任和主編。