趙世光

學思所著“著名佈道家趙世光”最後對趙牧師的注腳是趙世光博士悠長的生命中有兩種卓越的特徵。第一，他的主張永不改變。第二，對事物有先見之明。他受到成千累萬的聽眾敬愛，是普通一般佈道家所不能比擬的。為了堅持不動搖對耶穌基督的信仰，他的思想曾受過痛苦的試煉。

趙世光牧師的那個時代，復興之火燒遍全中國，他卻是將這火苗傳遞到南洋，也是復興時代少數足踪遍天下的佈道家之一。也可以說他是復興時代足跡最遠、最廣、遊踪最長的福音傳揚使者。趙世光牧師對亞洲有遠大的眼光，因所看見的異象，所聽到的馬其頓的呼聲，他接受了神的托負，將福音從上海傳到南洋，直到 東南亞、東北亞、歐陸、以至美加。

一、生平

趙世光原來的名字叫趙元昌，在他的傳記中，按其趙家的族譜推算，他是宋太祖趙匡胤（960年）的34代孫。他於1908年出生在上海的一個顏料商家庭裡，環境並不很好。他是這個家庭中的獨生兒子，母親的主觀見解很強。“世光”是他1925年蒙召後，因感於主耶穌所說“你們是世上的光”而取的；其後又在1932年被按立為牧師時，取了一個聖經上的名字叫“提摩太”。

他曾爬過七次死谷的邊緣。他一歲時曾染重病，不哭也不吃，奄奄一息，是神把他從死亡邊緣拉了回來。五歲半時，在樓上把煤油燈傾倒，而致燃燒，他不懂懼怕，反覺好玩，幸虧母親及時趕到將火撲滅。七歲時被馬車撞到，壓在馬腹之下，幸好車伕及時勒住繮繩，否則不堪設想。二十二歲時，他在守真堂牧會時，有一次他騎腳踏車去講道，不意被後面衝來的大卡車撞倒，幸好是倒向左側，才沒有作輪下鬼。雖然他躺在警察局裡昏迷了半個小時，但他恢復神志後，又立刻赴禮拜堂講道去了。另一次重病，也是得到神的保守醫治，從死亡邊緣被救回來。第六次是當他二十五歲那年，適逢1932年的“一·二八”上海事變，日本軍隊進攻上海。那時他正在虹口，在猛烈的炮轟、空襲、和槍林彈雨下，不少無辜之人流血犧牲。趙牧師在那裡苦熬了五天，死神未能動他一根汗毛。再一次是他在大陸易手後，雇一艘小船潛返上海，在浙江象山港附近遭遇大風浪，甚至船伕們都嚇得魂不附體，真有些像保羅被解赴羅馬途經革哩底情形一樣，但神聽了他的禱告，不久海洋平靜了，才得以轉危為安。 趙世光十三歲時第一次聽到耶穌的名字，那是他的表兄謝炳炎先生帶他去參加主日學得到的。自此以後，他一連作了四年主日學的學生。1924年的聖誕日，他和10多位弟兄姊妹在上海監理會慕爾堂（現稱沐恩堂）霍克(Bishop Hawk)會督手下受了洗，但他並沒有重生。在1925年“五卅慘案”的悲慘事件中，上海的教會都燃起復興之火，是由英國牧師魏克斯（Wilkes Papet）帶來的。沒次他主領聚會或布道會時，皆由王載博士翻譯，聖靈大大作工，復興之火直延燒了四十多天。由於這次大奮興，神興起了許多有名的工人，如計志文、石美玉、周志禹等。趙世光也於這次奮興中接受神的呼召，從此，趙世光之名即為天下所知。

1926年高中畢業後，趙世光進入宣道會北四川路守真堂所設的聖經學校攻讀，前後三年，同時兼任教員的職務。後來他又進入師範學校，考入真茹華夏大學的神學系攻讀神學(不久輟學)。1928年他在一所教會學校教書時，火熱地借機傳揚福音，結果引起教會負責牧師的嫉妬和不滿，同時又受到母親要他從商的催迫。正當他徬徨無定之時，上海宣道會守真堂的兩位教士伍氏姊妹前來請他牧會，此后他在守真堂工作。1932年他被浸信會牧師愛文斯（Evans）按立為牧師，上海宣道會七十高齡的伍老牧師也來參加其按手禮，“提摩太”之名就是這位伍老牧師給起的。“著名佈道家趙世光”中這樣寫道：“在一個封建色彩濃厚，又是歷代崇拜偶像的家庭中成長的獨子，再加上一個個性倔強的母親，經常以拷打、絕食，甚至要跳黃浦江自殺的威迫下，他能夠不顧一切人為的阻力，堅決歸向神的意念，的確不容易。”

母親對她獨生子的婚姻也曾使用她的權威，但趙世光牧師拒絕。幾個月後他認識了一位虔誠愛主的湯靈安小姐，她的母親是一位女傳道，湯小姐不但自己有傳道的經歷，且有神學造就，當時她在上海聖經學院教書。在他們論及婚嫁時，趙世光對湯小姐說：“我對妳有一個請求，我不能愛妳過於愛主，妳也不要愛我過於愛主，我們要讓主居首位。” 1932年7月9日，趙世光牧師與湯靈安小姐在上海宣告結婚。

1932年趙牧師在南京領會，他父親趙俊甫先生在聚會中蒙恩得救。1944年母親病危中同意趙牧師夫婦為她禱告，固執的佛教徒母親，在人生最後一程路的盡頭，終於向主耶穌屈順了。

趙牧師在守真堂作了八年的牧師，他靈裡清楚地聽到馬其頓的呼聲，他把這異象告訴宣道會的翟輔民牧師（Rev. R.A. Jaffray）。他們一同跪下來禱告後，翟輔民請他到南洋去宣道。1936年9月23日守真堂兄姊為他舉行了差遣典禮，他旋即經香港到馬尼拉。不久，其足跡遠至馬來亞、婆羅洲內陸地方，以及佛教王國暹羅。於1941年7月返回上海，他盼望能帶一批本國同工再去南洋。1942年3月當時剛從滬江大學畢業的谷賢民先生，提議創辦一份月刊，於是“靈糧”雜志得以創刊。神又感動一些弟兄姊妹們在慕爾鳴路進德女校舉辦查經班，又在大同女校成立了禱告會，禮拜五佈道，禮拜日崇拜。一天晚上，趙世光與其同工在黃家沙花園34號屋前的空地上，共同商討議決組建“靈糧堂”。

二、佈道

趙世光牧師將海外宣道的意願，作為靈糧堂的工作目標，就如約翰衛斯理所說“世界是我的工場”一般。上海靈糧堂總堂工作開始不久，1942年9月即在福理履路振英模範小學成立了第一個上海分堂。兩年後，1944年5月在長樂路的炳生小學，發展出上海的第二個靈糧堂分堂。在1945年舉行的一次佈道會上，有三百多位願意信主，杭州分堂就此成立。1946年4月，蘇州分堂也建立了。

文字佈道工作除了1942年2月“靈糧月刊”創刊後，同年8月又創刊了“靈奶”期刊。1942年“靈糧詩歌”出版。

1945年趙世光創立“靈糧世界佈道會”（Bread of life world mission），成立之後，為培訓造就神的工人，他創辦了“靈糧神學院”，不久又在蘇州平門路高長橋創辦了一所規模更大的“華東神學院”。他的神學院，全憑信心生活，不募捐、不借債，只接受憑圣靈感動而來的奉獻，並歡迎“神所感動的弟兄姊妹”參與事奉。

1949年春，趙世光正在考慮如何將佈道工作登陸美洲之時，有一位魏斯登女士願意介紹他給美國各教會、神學院、夏令會和她的友人。經魏女士的熱心聯系，很快就得到美國的敦請書。趙世光於1949年3月第一次飛赴美國，到達密西根州（Michigan）底特律（Detroit）的龐提亞克（Pontiac），參加在那裡舉行的宣教節（Missionary Convention），並先后在龐提亞克和底特律各地作見證。1955年趙牧師再有兩次美國之行，並在田納西州的浸信會大學獲得神學博士學位。1956年又在美國印第安那州，榮獲泰勒大學(Taylor University)頒贈的法學博士學位。

1961年趙世光牧師第五次踏上美國國土，在美國德克薩斯州的迦蘭特和達拉斯等地講道，並到阿拉巴馬州的迦得斯登市等處傳講福音。1966年趙牧師從英國利物浦往挪威首都奧斯陸再到紐約，這是應趙君影牧師之邀請到學生夏令營講道。之後遠赴費城、加拿大的多倫多、和丹佛城。在丹佛城講道時經大眾傳播的電視，一次讓十萬人得聽他的信息。1968年他的足跡遍及檀香山、舊金山、加拿大的溫哥華、蒙特利爾、紐約和費城等地。

趙世光牧師於1949年10月1日逃難到香港。1949年11月，在歐陽牧師的應允下，將九龍山林道浸信會禮拜堂借給靈糧堂舉行崇拜聚會。後來於1950年1月1日 起，香港靈糧堂開始在“娛樂戲院”進行主日崇拜，兩年間受洗的信徒超過1400人。1951年九龍靈糧堂（九龍城嘉林邊道1號）落成，趙世光自落成之日起，一連舉行了一百晚的佈道會。

1952年8月，“國際青年歸主運動會”在日本舉行第六屆全世界青年歸主運動大會，趙牧師獲邀參加。1960年他應邀參加日本基督徒新世紀佈道大會，先後在名古屋、京都、九州的熊本、岡山、千葉、橫濱、和東京七個地方領佈道大會。 1961年6月趙牧師再次應邀為環日本三十三座城市佈道會的講員，四十六天內走遍長崎、佐世保、九州、北海道、等地。1964年，再赴琉球參加新世紀佈道大會，並到那哈（Naha）和胡差（Koza）兩地佈道十一天，900餘人歸主。

1952年，趙世光牧師第三次回到印尼雅加達(Djakarta)去。他的足跡走遍蘇門答腊、瓜哇、西里伯斯以及南婆羅洲各地。印度的加爾各答設有靈糧世界佈道會的分會，1957年12月，靈糧堂亦在加爾各答成立了分堂。1959年-1965年間，趙牧師僕僕風塵，奔走於菲律賓、新加坡、馬來西亞、越南等佛教、回教各城之間，將主的道傳開。

1955年有兩個月的時間趙世光牧師的遠赴歐洲的瑞典、荷蘭、希臘、德國等地佈道。1966年去英國，並於同年10月赴柏林參加“世界佈道大會”。

趙世光牧師曾多次來去台灣台北，1953年台北靈糧堂分堂成立。1959年2月他首次赴台灣南部。1960年3月開始一連八個晚上他在嘉義中山堂外廣場主領聯合培靈佈道大會。1961年1月起兩個月中，趙牧師由遠東歸主國際協會的佈道隊安排在台灣作了環島的鄉村佈道。1966年以前，趙牧師在台灣從事了五次的環島佈道工作。

1965年趙世光牧師到韓國佈道，5月1日抵達漢城(Seoul)，十日即轉往釜山(Pusan)、大邱(Taegu)等地佈道，趙牧師佈道中將此行形容為“聖靈水流在東方”。

三、神學思想

趙世光牧師是一個成功的佈道家，他的工作在當時是隨處播種，任意收割，搶救靈魂，奮興教會。他不是一個神學家，故未有系統的神學思想遺產留於后世。趙牧師出生於宣道會，他的神學思想，與宣道會深深相連，篤信聖經真理，聖經是基督徒一切行事為人的最高準則。他對聖經的嚴肅態度，可從他所創辦的華東神學院的信條中看出來，“新舊約聖經是神的啟示，最初原本絕對無訛，為信仰及行為的準則……。” 他對 “因信稱義”的教義，絕不妥協。

趙世光牧師反對宗派觀念，以此為破壞合一的原因。 他說: “我們要承認在教會裡面的分門別類的實在太多，這不但妨碍了傳福音的工作，而且是在不信的人中間失去了在主裡合一的美好的見證……。中國教會絕不需要宗派色彩，我們應當以基督為中心，並且應當讓基督在教會中，凡事上都居首位，我們絕不應該因為私見，或真理上的看法不同，使教會分裂。”

四、靈糧堂（Bread of Life Christian Church）

趙世光在第二次南洋佈道返上海後，於1942年創立“靈糧堂”和“靈糧世界佈道會”。先借學校禮堂聚會，1945年在地豐路嚴家宅建簡陋教堂。1947年，信徒增至1085人，於是購得梵皇渡路（今萬航渡路）187號，先建一臨時聚會所，後於1956年信徒奉獻興建新堂。此外又在南京、蘇州等地成立分堂，並且開辦華東神學院和靈糧中學等教育機構。至今世界各地共有83家靈糧堂：香港14家、臺灣23家、美國7家、加拿大2家、新加坡1家、泰國1家、澳洲1家、法國1家、印尼9家、菲律賓9家。

據趙牧師解釋，“靈糧堂”之名稱來源於《聖經》。其中，“靈”字來自耶穌於約翰福音6章63節所講：“叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。” “糧”字，則來自耶穌於約翰福音15章第1至2節所說：“我是生命的糧……。”

戰後，因見於中國共產黨不允許宗教存在的實情，趙牧師放棄上海及華東等各地教堂組織，前往香港，並且於1949年於香港九龍成立九龍靈糧堂，繼續其佈道與慈善事業。

1954年9月，趙世光牧師來台佈道。於台北市第一女中的佈道會深受歡迎後，正式成立台北靈糧堂。成立初期，該教會無固定聚會場所，除了暫時借用師專附設幼稚園與台銀幼稚園的場所做為禮拜場所之外，靈修方式也以教徒私下互動為主。1957年8月寇世遠牧師任職於台北靈糧堂，為台北靈糧堂首位專職牧師。同年11月，靈糧堂於台北市和平東路建立首座靈糧堂聚會場所。1969年寇世遠辭靈糧堂另立“基督之家”，改由鄭昌國牧師接任。1977年，周神助接任台北靈糧堂主任牧師至今。