趙西門

趙西門，原名趙海震。於1918年6月1日生於遼寧瀋陽市遼中縣集賢屯。他在家中排行老三，有一兄一姐，兩个妹妹。幼年時，因父親失業，母親便带著幾個孩子回老家遼中縣，在家鄉又受到保長的欺壓。1931年，年僅13歲的趙西門因東北淪陷而失學。自幼好學的他四年自修完大學文科全部課程，17歲時考入大同工學院。除對中國文學深有造詣外，他也特別喜愛研習外語。十七、八歲時他就開始寫小說，投稿到《泰東日報》上發表。1938年21歲從工學院畢業時，他已掌握了英語、日語和俄語等多種語言。

大學畢業后，趙西門在一所公立學校任教，并兼任翻譯，在學校中從同事文沐靈口中首次聽到福音。24歲（1941年）時，因反對日本人的奴化教育，不愿當亡國奴，而辭去教員職務，進入文藝界，從事文藝作品、詩歌和廣播劇本等創作。在追求基督教信仰的過程中，聖經中的兩節經文，即彼得前書1章24至25節：“因为凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花，草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的”，改变了他的生命。他以前总想以“我”用笔写文章去改变人心，结果没有一个人因他的作品而心被改变。1944年他認罪悔改，重生得救，歸向耶穌基督。同年與文沐靈結婚。

1945年1月，中國作家協會東北分會吸收他為作家協會會員。當時他仍懷有雄心壮志，一心要做文學家、作家。一日，他讀到路加福音22章31至32節：“主又說：‘西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以后要堅固你的弟兄’”。此時，他的心被感動，痛哭流涕跪下禱告。他知道這是主又一次呼召他，遂決心把自己有限的一生奉獻给主，並改名為”西門”。

為充實屬靈知識，趙西門與妻子文沐靈於1947年進入南京泰東神學院，接受聖經和神學上的裝備，並學習過信心生活，仰賴神的供應。翌年，由楊紹唐牧師介紹，轉入上海中華神學院學習。畢業后到板橋鎮板橋福音堂傳道。

1949年5月趙西門夫婦蒙召赴新疆傳道。臨行前，楊紹唐牧師親自為他們，還有李雪華和黃愛華兩位姊妹按手，差派他們往新疆去。1950年5月1日，他们一行四人啟程，步行前往新疆。杨绍唐親送他们过长江到江北浦口，直到看不見蹤影，彼此心中感嘆，此行西出陽關，今生恐怕再無見面的機會了。他们抱着“为主舍命”的信念一直往西走，經過江蘇、安徽、河南、陜西、甘肅五省和長江、黃河等三條江河，行程約一萬里，其中約八千里路是靠兩只腳板踩過去的。整個行程歷時三個半月，共105天。在旅途中，他們雖有機會探訪教會，並得到他們的接待與奉獻。但更多時候，他們餐風露宿，夜晚只能在麥場、破庙或車站廣場等地過夜，有時他們甚至要沿途讨饭。經歷千難萬險之后，終於在1949年8月15日到達新疆哈密。

在他們以先，就有一批愛主的忠僕，受感組成了“西北靈工團”和“遍傳福音團”，效法使徒們把福音傳到地極的榜樣，決心再把福音西行傳回到聖城耶路撒冷。張谷泉弟兄就是其中的負責人之一。這是一群愛主，有為主殉道決心的弟兄姊妹所組成的團體，是中國教會史上第一次西北福音移民，是耶和華聖民所組成的軍隊。他們沒有經濟支持和后援，一切憑信心仰望恩主。

初到哈密，他們吃的是喂驢的高粱面，飼豬的苦菜；燒的是樹葉和駝糞。他們以詩表達為主受苦的心志：“饑寒全不顧，生死置身邊。說什么為主受苦，說什么忍辱吞酸。同負主軛擔，苦杯需下咽。不如此，神旨難成全。”

靈工團初時只有六人，后來逐漸發展到百余人。大家有飯同吃，凡物公用，生活雖然非常艱苦，但神的同在使他們倍得安慰。趙西門分擔查經課程，兼編《西北靈工》不定期雜志，交流屬靈信息。基於萬里征途的感受，趙西門在雜志上寫了一首至今仍廣為流傳的《征人》詩文：“舉目向西展望，廣大禾場荒涼；主心日日憂傷：誰肯為我前往？淚，在我們的眼眶；血，沸我們的胸膛。高舉基督的旌旗，搶救迷失的亡羊。末日主來日近，爭戰號角緊張。急起穿戴軍裝，沖破撒旦羅網。死，展開恐怖翅膀；罪，掀起世界波浪。我們只管向前進，忠心至死抵抗。背起沉重十架，撇家蕩產勇往。跟隨基督血蹤，走上髑髏疆場。命，要為主去獻上；心，在永遠的家鄉。帳棚一旦被拆毀，生命必得釋放。”

趙西門夫婦在哈密居住年余之后，1950年10月受靈工團差派，與幾位弟兄姊妹前往新疆最南部的小城和田傳道。離開哈密時，教會曾介紹他們到和田尋找一位叫陳振聲的基督徒接待他們。此時新疆已和平解放，身為國民黨少校軍官的陳振聲不僅沒有找到，反而惹上了國民黨的嫌疑，於是他們被驅逐出和田。

離開和田后，他們趕往疏勒教會。當時新疆在對待宗教問題上先於全國執行極左路線。當他們到達疏勒時，正遇上教會被抄。抄家的人把房內的東西扔到院子里，基督教書籍和寫有文字的紙張皆被裝進車里；負責弟兄李元奎也被押上馬車，由軍人帶走。

他們在疏勒過了三個月平靜的日子，這期間趙西門心有預感，不久自己將失去自由。就在此時，他寫下“十架歸路”這首詩：“我心饑渴地愛慕，十字架的歸去路；火的時代催我步，不容稍有所踟躕。認定十字架的血路，這是我唯一歸途。我寧揀選十架苦，不愿揀選平安路。我愿流血秦國道，不愿偷生在斯土。甘受十字架的凌辱，與主同嘗杯中苦。十字架的歸去路，凄酸苦痛多雲霧；常經軟弱和枯干，多有眼淚多傷楚。然而主慈手常攙扶，領我前進不后顧。這條十字架的歸去路，本是漫長的征途，有血有淚有爭戰，多風多雨多險阻。幾千年來的殉道血，都在這路上流出。隨主到客西馬尼，隨主到骷髏疆土，最后進入永遠家鄉，再無悲痛黑暗云霧。” 這首詩寫完后不到十天，1951年4月9日，趙西門於疏勒被捕。在他被捕前后，靈工團的弟兄姊妹多有被捕的。他的妻子文沐靈於1959年9月在疏勒被捕，在獄中遭受折磨十個多月，於1960年7月殉道，尸首下落不明，結束了她忠心事奉主的44年人生旅途。

1951年11月，趙西門被判刑20年，先后在喀什監獄、鞋廠、磚窯、烏恰煤窯、奎屯水庫、烏魯木齊勞改隊等地服刑。期間因在獄中傳福音，從1958年至1963年戴了五年腳鐐。這二十年是他飽受雕刻的年代，趙西門在回憶錄中寫道：“那是一次經過死蔭幽谷的雕刻。那里有十字架，有血、有眼淚，唯獨沒有‘我’，因‘我’已被雕刻掉了。耶穌的‘馨香之氣’代替了‘我’，在他身上只有‘馨香的沒藥’，是用死和血換來的。從南京到新疆的道路愈走愈窄，被捕后的道路更是窄而又窄，最后是窄到死亡。這正是‘十架歸路’詩上的必死心志，到為主被囚時才變為現實……”。在數十年中，他所遭受的“煉獄”般的磨難是常人難以想象的。他寫道：“……基督的名始終沒有離開過我。被槍押、被鐐鎖、被銬銬、被棒打、被腳踢、被辱罵、被追殺、臥雪地、坐黑牢、赤身站冰雪、帶病下煤窯、身披蟲虱、血嘔山溝、與死人同臥、與豺狼同居、被打倒又踏上幾只腳，被拉上死刑宣判臺又被拉下來，似已筋斷骨折，卻又未受損傷；似已絕了氣，卻還在活著……。這一切，并非因為犯了一絲一毫的罪，只是因為耶穌基督的名。……我總覺得，我好像已死去很久、很久……。記得1958年那次狂風暴雨，我帶著鎖鏈，被推進黑暗無光必死的‘黑號’牢房，耳中充滿恐怖的聲音：‘抗拒交待，死路一條！’……但當鐵門的鐵鎖喀嚓一響，忽然聽見有一生命權能的聲音：‘你必不至死，仍要存活，并要為我作見證！’ 這聲音，過了三十多年，使我還活著，又使鎖鏈從我身上脫落，并使我還能在新疆為祂作見證。”

神帶領他走過死蔭的幽谷，勝過一次又一次肉體上、心靈上的煎熬，终於在1971年4月9日刑满出獄，時年54歲。出獄后，被安置在“刑滿釋放就業隊”修路。翌年被分派去吐魯番開發芒硝湖。期間烘芒硝三年，燒開水八年。烘硝是極重的勞苦，腿腫了，心臟擴大了，身體受到了極大的摧殘。這也是他一生中靈性最枯干、最軟弱的時期，猶如羅藤樹下的以利亞，失望疲勞至極。慈愛的天父藉著幾件意外的事情，安慰了他失望的心，喚醒了他沉睡的靈。1980年1月，趙西門收到從未見過面的外甥女竹麗從美國來的信，她是經多方打聽，才得知二舅仍然活在人世的消息。竹麗信中附上了他三十年前所寫的詩“十架歸路”。“主與你同在”的祝語使他久旱得雨，枯木逢春。從信中得知，大洋彼岸遠方的親人為他禱告，遠方的教會為他舉手，他并沒有被遺忘，被拋棄，他是在眾聖徒禱告中被切切記念的。他在日記中寫道：“哦，想不到今天祂竟使我靈魂得以蘇醒。祂用苦難和恩典叫我知道：祂是使死人復活的主。” 1982年，即時隔30年后，他重新得到一本新舊約聖經。1983年，趙西門被調到七泉湖化工總廠作翻譯，年底辭職。他住在干打壘的地窩子里，在學校教授日語、文學和美術，但行動仍受到管制。

1984年，他終於有機會去鄯善探望當地的教會。弟兄姊妹早已知道他的情況，信任與愛戴使他重享主內肢體的歡悅。1988年4月，趙西門重回喀什。1990年9月，他返回故里與離別四十多年的妹妹相見。1991年12月17日，喀什地區中級法院來函，通知他冤案平反；12月30日由喀什法院取得平反裁決書。

1992年7月12日凌晨，趙西門讀經：“你必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導；大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。” “不要懼怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱”（賽55:12；54:4）。藉神話語的亮光，他離開了居住7年的七泉湖，到鄯善農村的八個聚會點牧養信徒。當時教會屬靈光景比較混亂，對聖經真理認識不足，分辨不清聖靈與邪靈。鑒此，趙西門辦起了“讀經會”，教導他們查考聖經，明白真理，抵御邪靈。他還設計了一套查經課程，主講基督十架救恩，認罪悔改，重生得救的信息。

早在1990年，就有中原教會的弟兄們到七泉湖去探望并邀請趙西門。當他得到平反，獲得自由之后，中原教會再次懇切邀請他。經過同心合意的恒切禱告后，1993年7月，趙西門憑信心離開新疆奔赴中原。在新疆的44年，經歷了漫長的苦難和雕削，經過血淚死蔭的幽谷之后，他終於成為神合用的器皿。

到達中原之后，同工們陪同趙西門考察了各地的教會和家庭聚會點。他寫道：“在這里神叫我看見一條建立教會的程序：1. 栽種； 2. 修理； 3. 看守。” 不栽種就沒有葡萄樹；不修理就不會結果子；不看守葡萄園就會被毀壞。中國大地若沒有主耶穌寶血和殉道先輩的流血，福音工作就不會有今天的蓬勃發展。應該恐懼戰兢，謙虛反思！血在九百六十萬平方公里的土地下呼喊，有誰聽見？我們的恩主聽見了。” 在以后的日子里，他除了在各地布道外，還到華北、東北、中南等地舉辦靈修會，每次都有聖靈的澆灌，神跡奇事的印證。隨后他又在西北、西南沿海一帶開展靈修會聖工。從1998年開始，趙西門著重傳講有關主再來的信息。他說：“當我們的靈耳被主開通，就能聽見主回來迎接教會的聲音；當我們的靈眼被主開啟，就可看見主回來迎接教會的身影。” 2000年10月，他在四川帶領了一個靈修培訓班，培訓期為一個月，這是他巡回布道的最后一次。從西南歸來，趙西門身體日漸虛弱，但仍堅持讀經寫作，直到手不能提筆之時，仍然讓別人給他誦讀詩篇。

趙西門的病情於2001年7月底惡化，被立即送往醫院搶救。8月12日出院后，在一位信徒家中養病。弟兄姊妹滿有愛心，每天二十四小時輪流悉心照料他，遠勝親人，使他的病情稍有好轉。直到11月19日，病情再度惡化，以致不能起床，不能说话。各地弟兄姊妹纷纷趕來，為他禱告，陪伴他走完人生最后一段旅程。2001年12月3日,天上飄落著潔白的雪花。中午12点15分，神把祂忠心的僕人接回天家，息了世上的勞苦，享受永遠的安息。趙西門在世享年83歲。他沒有兒女，但他屬靈的兒女遍布全國。他未曾給自己留下什么，卻為眾信徒留下佳美的腳蹤，為教會留下最美好的祝福。